Общая тема здесь. Предыдущая страница ЗДЕСЬ.

6А) Событие, которое произошло чуть меньше пару десятилетий назад. Самое серьёзное моё искушение вообще за более, чем 30 лет, как я с Иисусом Христом.

Собственно, если до того момента, о котором идёт речь сейчас, я понимал, что «Ангел церкви» — это, скорее, общий, коллективный дух общины (что следует из контекста кн. Откровение), чем «пастор» (кстати, если Ангел церкви — это пастор, ведь есть Апостолы, то Ангел церкви — это пастор или апостол, основавший несколько церквей?), но это меня просто не касалось. Я переживал потрясения в середе НП, но я жил в радости Господа Иисуса Христа. И не задумывался о том — насколько серьёзно это понимание об «Ангелах церкви» для нашего хождения в Боге!

В НП был культ личности пастора. Мы (не только я!) просто не допускали мысли о том, что «помазанники» могут делать, или говорить что-то «не так». Вернее, разумные это понимали, но либо молчали, либо… становились либо изгоями, либо «придавленными» в среде НП. Это — отдельная тема, и я избегаю искушения развить тему тех события, которые происходили на рубеже 90-х и 2000-х.

Факт, что, не сомневаясь в среде того течения, где я был, в том, что вся Латвия и земля идут к «пробуждению», я просто задумался: что я делаю не так? И мысль о том, что, возможно, я не на том месте стою, где определил в теле Христовом Творец. Если у пастора НП концепция: Бог только и ищет — кого поднять над остальными людьми, а кого бы отвергнуть! (и послать в ад) И понимал, что более 10 лет я нахожусь на том месте, где меня отвергают, отвергают, отвергают и доказывают, доказывают, доказывают, что я — ничто. А в других церквях (в «Слове истины» имел дело с Васей Мельником, посмотрел, как у Филимонова люди выполняют батрацкие работы за рабские гроши, сопостовимые как и у НП -у «помазанников», ну а в других церквях со склоками и нечего искать Бога…) А у Сандея Аделаджи другая концепция, которую я слышал через аудио-кассеты: «Постарайтесь ходить на мои служения и хотя бы стараться исполнять то, что я говорю вам, и я гарантирую, что ваша жизнь вскоре изменится!» Я ещё не знал, что вскоре именно у Сандея появится теория, что «те, кто в  течении 3 месяцев после принятия Иисуса не стали процветать, считать их «тщетно уверовавшими».» Узнав, что близкий соратник Сандея, по имени Руфус, ведёт церковь в Лиелварде, городок в 50 километрах от Риги, я стал посещать ту церковь. Постепенно в небольших мероприятиях принимал небольшое участие в служении, пастор даже доверял мне вести молитвы на молитвенных служениях (впрочем, там немало было из НП людей). И… действительно, жизнь моя стала меняться: я нашёл ту, о которой Бог мне показал, как на спутника жизни. Это отдельная история — как ещё летом того же, 2002 года, были некоторые события — почему именно, после событий 1999-2001 (после того, как в 2001 родилась песня «Плач Иеремии«), я к осени 2002 был уверен, что Бог действует сейчас и даёт мне невесту!

Но когда именно той осенью, когда у меня стало проясняться с будущей супругой, я пытался спрашивать совета насчет брака в кое-каких вещах у пастора. (*На тот случай, если эти строки читает неверующий, я просто поясню: Библия рассматривает семейный союз исключительно, и ещё раз исключительно, как союз мужа и жены! До заключения брачного союза молодожены не вступают в интимные отношения. Так же: есть ещё некоторые вопросы о взаимоотношениях с окружающим миром, которые не вписываются в формулу «делай раз-два-три». Об этом и нужны были советы, которые, по необходимости, обычно спрашиваются у духовного лица, т.е. священника. Об этом и речь.) Но когда я пытался спрашивать советы у Руфуса, тот категорически отказывал мне в общении. И мы руководствовались тем запасом знаний, которые имели из библейской школы НП и, поскольку нам уже было около 40 лет, из жизненного опыта.

Когда я за 5 дней до свадьбы и регистрации приехал в Лиелварде договориться об организационных вопросах благосоловния (для неверующих: аналог венчания), Руфус категорически запретил мне жениться. Аргументы? «-Пётр! Ты должен сделать так, как я говорю, а потом я тебе всё объясню!»

Вечером того же дня меня поддержали друзья из той церкви, где я был продолжительное время — простые люди из домашних групп Пурвциемса, где я раньше был несколько лет — они узнали о том, что я женюсь, с утра того дня, и вечером, как я узнал, очень обрадовались. Нет, не большие лидеры и «помазанники», а вот такие обычные верующие. И когда мы вечером приехали советоваться со свидетелями, был ещё… случай. Пока мы стояли там в тени, в фойе, мы увидели второго пастора той церкви, Михаила Дмитрука, появившегося прямо в противоположном конце фойе (по диагонали). Непонятно — откуда и как он там взялся. И мы оба видели, как он шёл вот так, издалека прямиком, не сворачивая, к нам, при множестве народа вокруг. Остановившись в каких-то трех метрах от нас, он внимательно как бы осмотрел нас и очень ясно и чётко (при всём окружающем шуме какого-то мероприятия в огромном фойе) произнёс: «Я вас благославляю.» И тут же развернулся и ушёл, постепенно удаляясь и далее мы его потеряли из вида… Мы переглянулись между собой: что это было? Когда события складываются прямо противоположно благословению? Позже мы, встретившись, напомнили ему о том случае (мы не были знакомы ещё с год). Он в упор не мог, начисто не мог вспомнить этого случая! Далее была встреча со свидетелями, которые стали убеждать нас пройти сочетание хоть в православной церкви, хоть в синагоге… Но подкрепление в тот вечер мне дало именно то, что друзья, простые мои знакомые из домашних групп «с района», очень обрадовались за меня.

Однако последующая неделя была исключительно … мучительной. Добавлю, что эти пять дней я словно был в облаке чёрного мрака какого-то давления, которое было чуть ли не ощутимым физически. На линии (а работал я за рулём общественного транспорта) возникали аварийные ситуации, какая-то странная авария, пустяковая, но виноватый «Мерседес» умчался, а, значит, если я уеду, может вернуться и потом обвинить меня. Ожидание аварийного ревизора, обвинение, обвинение… Это давление и какое-то материализующееся обвинение, обвинение… — в любом случае! При любом раскладе! После глотка воздуха в воскресенье вечером с понедельника наступил этот мрак. Эти дни я почти ничего не ел (не только потому, что мало денег было, но потому что не мог ничего себе готовить; жили с невестой мы в разных точках Риги, хотя и встречались и советовались — как быть?). И уже тогда, в те тяжелейшие пять дней я стал понимать: «что-то здесь не так» ! (что-то — значит, не от Бога ) Просто сработал опыт знания Бога. Бог всегда, даже если обличает, или проговаривает, что надо отложить какое-то запланированное тобой мероприятие, — тогда сердцем испытываешь облегчение, ясность, как бы освобождение! Религиозное колдовство — это такое обвинение, придавленность, и — нет ясности! Ещё одна вещь, которая тогда была — это некая цепочка событий, когда причинно-следственные связи как бы выстраиваются против тебя. Будет ещё страница на сайте, где эту тему я коснусь. Но давление было серьёзным. Просто поясню, что я даже не смог пригласить нормально гостей, подготовиться к свадьбе.

Оглядываясь сейчас на разные события, я вижу: так и в Элкоре, бизнес-структуре, как бы ломают волю работников, чтоб те становились послушными исполнителями воли их системы. Это — духовные вещи!

Сквозь этот мрак меня поддержали другие христиане. Это — дела именно внутри среды верующих. Меня поддержала бывший лидер ячейки из НП, некоторые из БВ, знакомые по временам моего служения в общине «Йешуа» (свидетели). В том стечении обстоятельств, которое было против меня, сейчас прослеживаю как бы руку Творца, которая помогала мне выбрать какой-то путь по невероятной грани, по лезвию бритвы, но — извилистому.

Конечно, свадьба была …  ну, не отравлена, но… хватило. Ведь там и спал я около 3 часов. Чуть больше — невеста. На маленькой свадьбе, где, кроме жениха и невесты, было 15 человек (из 5 церквей Латвии), мы скромно отметили наше заключения брачного союза. Из Пурвциемских ячеек НП (где лидером была та самая моя прежняя лидер ячейки) мне прислали посуду и помощницу, которая сервировала стол. Я убеждал эту женщину побыть на нашей свадьбе, но она уехала. Деньги на угощение я занял у свидетелей, 30 латов (поясню, это очень малые деньги для свадьбы), и потом отдал им почти всё то, чем нас поздравляли на свадьбе. Ночь перед свадьбой, кроме всех событий, которые я не описываю (был накануне сумасшедший вечер с сумасшедшими разборками и наездами на меня — и Руфус, и какой-то епископ из его центра требовали отменить свадьбу, а женщины-лидеры из НП поддерживали меня, чтоб я женился). Ночь накануне — почти без сна. Уже ночью, около 2 часов (после разговора — дорога пешком по ночному городу до моего места жилья, полчаса) я сказал, стоя с моей Наташей в комнате, где она жила в Риге: женюсь ли я или не женюсь, но абсолютно ясно, что ходить к Руфусу не буду. Так уж лучше, если всё равно не буду туда ходить, то женюсь и останусь женатым, чем остаться в одиночестве.

Если в НП я стал вырываться из этой липкой сети контроля только в 1994, то здесь — пусть и неосознанно, я рвал тот же, или подобный, контроль. Тот же полнейший контроль над совестями людей в таких общинах. Замечу лишь, что пройдёт несколько лет, и, общаясь с людьми, которые вышли от Сандея в Киеве, я узнал, что это — обычный приём для этих африканцев — назначать — кому на ком жениться, а кому на ком не жениться. И действовал этот приём не только на тех, кто, как я, жил где-то по общагам, изгнанный от родства за то, что совершил преступление — поверил в Бога, но и на солидных, весьма благоустроенных материально людей! Сам я видел на ю-тубе видео, как дети приходили на сцену церкви Сандея Аделаджи, и пели ему хвалу и говорили благодарность: «Спасибо, пастор Сандей за то, что мы есть!»

Сейчас лишь замечу одну деталь: когда длилась эта исключительно мучительная рабочая пятидневная неделя, я сказал невесте: «Наташа, это не совсем христианство, вообще. Это христианство, смешанное с каким-то видом колдовства. Предположительно — африканского.»

Сразу после свадьбы произошли ещё некоторые потрясения. вскоре произошла какая-то странная авария, когда я заснул за рулём, и повредил две передние машины. Я помню этот момент очень хорошо. Это был не обычный сон. Да, я боролся со сном, но я слишком хорошо помню и всю обстановку, и — как будто меня окружил этот чёрный туман. И — удар. Ситуация, вроде, не необычное, «простое несоблюдение дистанции» — троллейбус чуть проскользил эти полметра и прижал переднюю легковую бампером к последующей. На скользкой поверхности покрытого свежим льдом асфальта улицы Авоту. Но далее… опять какое-то непонятное стечение обстоятельств — сообщение из автоинспекции где-то по пути застревает! Поскольку я не получил его, и не пришёл сразу, из-за изменившихся правил меня, оказывается, лишили прав на три месяца, из-за того, что вовремя не пришёл! А я уже успел отработать часть этого «срока»! Не буду описывать, как сам, узнав обо всём, побежал к начальнику парка, его гнев и, затем, удивлённый взгляд на меня после моих слов: «Да, Борис Абрамович, я именно … и есть. Давайте сейчас решать — как действовать!» Решили. Две недели — забрали из летнего отпуска, и два месяца — переводом в кондукторы! (и, потом, обратно в водители!)

Денежный удар был очень чувствительный. Да, эти причинно-следственные связи складывались как бы против нас. И мы преодолевали… И тут оказалось, что против моей, уже жены, готовился некий план, то ли первого мужа, то ли ещё кого-то от него — уничтожить. То, что мы вот так поженились — сорвало эти планы. А вот в тех планах участвовала, пока ещё несознательно, по наивности, дочь Наташи от первого брака (неполных 18 лет). И был важный день, когда она собиралась к нам приехать. И мы собирались принять её. Денег было мало, но хватало, чтоб принять по-семейному. Ну, не водой и пустым же хлебом встречать! Хоть что-то организовать над было. Мы считали эту встречу очень и очень важной…

Вот в этот момент мне позвонила та самая лидер ячейки, которая помогла устроить свадьбу, (и затем, сразу после бракосочетания, пригласила на ячейку, куда пришли мы с уже женой, даже сотника — так называется пастор района, который имеет в НП право рукоположения — чтоб благословить нас, как мужа и жену (подобно венчанию)). Что же хотела этот лидер, которая теперь звонит мне? Она недавно получила 5-комнатную квартиру. И сейчас ей срочно надо было деньги, чтоб поставить счетчики для воды. Начало разговора происходило так: «Пётр, у тебя прямо сейчас есть на руках какие-то деньги?» — Ну, по простоте и, кажется, было не до раздумывания, спеша в пути, я ответил: «да». Тут же началось прошение этих денег… Да, она умеет и всегда говорит мягким языком. Но в тот момент это было равноценно, по смыслу, требованию расплатиться за организацию свадьбы. Деньги она собиралась взять у меня в долг, чтоб потом отдать. Но для нас в тот момент это было катастрофой. Но не расплатиться за проведение свадьбы я не мог! Если с меня требовали ТАК. Что ж, расплатился… Правда, цену… трудно вместить.

Вообще, эгрегоры, где есть волшебство, имеют такие «приёмы», чтоб ломать волю человека. Особенно я пронаблюдал это в Элкоре.

И сейчас поясняю — в чем именно было величайшее искушение за всю мою христианскую жизнь. И это буде понятно исключительно верующим, ученикам. Неверующим всё, что я пишу, наверно, 97%-м будет билибердой. Впрочем, и тем верующим, для которых «ходи себе в церковь на мероприятия и приноси десятину», тоже ничего не понятно. Но…

Но те, кто понимают, поймут. Для таковых я и пишу. Смысл искушения сегодня уже вижу в появляющихся в ленте ю-туба названиях: «Есть ли Бог, или есть только религиозные эгрегоры?»

Поясню: во сех этих происходящих событиях я видел и коллективную духовную силу НП (представителем которого была та женщина-лидер, кстати, после того, как получила квартиру, её, как мне рассказали, немедленно в церкви повысили в должности), и этот явный эгрегор пастора из Лиелварде, которого поддерживала и некая сила, единая с Сандеем (или даже та же; это даже не просто коллективный дух церкви, нет, именно у этого пастора в латвийском Лиелварде не настолько большая церковь! Явно мощность была более высокого порядка!). Давление не только эти 5 дней, но и после — было иногда почти ощутимым, как бы сгущаясь. Все их учения — о «помазанниках» (кстати, о помазанниках я потом тоже порассуждал) — сводились к тому, что вообще все отношения с богом — через помазанника. Принцип такой у Руфуса: молиться ты должен богу, но ответ — исключительно, и только исключительно от «помазанника»!!! Если Ледяев в первые месяцы образования НП учил, что «все можете приходить пред лицо Божие, все можете молиться за исцеления и об изгнании бесов», и критиковал религиозные церкви, что там дозволено это делать исключительно пасторам и лидерам, то пройдёт какое-то время, и все те же вещи будет дозволено делать в НП только лидерам. Причем с какого-то уровня! И даже были случаи, когда после того, как лидер ячейки изгнал беса, её вызвали «на ковёр» к заместителю пастора: Как так посмела? Т.е. по сути, по содержанию, к началу 2000-х и НП пришло к тому же — к иерархии, к «восхождению» к богу по ступеням, по ступеням церковной иерархии! А о фактическом разделении общины как бы на элиту и простолюдинов я писал отдельно.

Итак, смысл искушения: Где здесь Бог? Может, мир состоит из вот таких духовно-личностных сущностей? Которые называются эгрегором, и проявляются именно вот так по природе. Тогда и следует, что ВСЮ мораль, все законы морали устанавливают именно вот такие сущности! Ну, а для тех, кто держит власть в своих руках в таких сообществах — для них и правила, требуемые от простых людей, не обязательны к исполнению, и мораль — исключительно для того, чтоб подчинять паству. И вся власть в их руках — они отождествляются с самим сообществом, а сообщество — отождествляют с самими собою.

Постепенно я проследил во всех этих событиях руку Творца, Его высший личностный контроль: не только события той ночи, не только те потрясения перед свадьбой и после, но и события лета 2002 года, когда в Риге был человек с пророческим служением, Анселм Мадабуко. Пророчества при мне были обычно пастору, и исключительно позитивные. Но летом 2002 года было служение в Спортманеже. И тогда, когда вдруг присутствие Божье сгустилось и стало почти осязаемым (именно Божье! Кто пережил, тот знает!) прозвучало слово: «Бог говорит всем: просите у Него одно желание до конца года! Он обещает исполнить одно желание до конца года!» Да, я тогда просил… нечто. Кстати, забыл об этом вскоре — события так завертелись. Лишь когда я сказал сам в себе той осенью 2002, (я сомневался — а та ли эта женщина? И как это происходит — будто само собой, при том, что 15 лет не мог ни на ком жениться! Да мне и не давали, всегда «прижимая», если пытался с кем-то общаться ближе): что происходит? Как будто сам не понимаю, что делаю! Не поехала ли крыша? — И тут перед глазами встал тот Спортманеж в июле, и слова Мадабуко: «Бог обещает тебе. Сейчас. Проси. Одно желание до конца этого года!» — Да, это было исполнение того самого желания, которое не исполнялось 15 лет. А с этими годами становилось всё труднее и труднее.

Примечательно, что епископ, или помощник епископа пятидесятников Латвии именно того небольшого объединения, куда входил запрещавший нам жениться пастор, странным невероятным образом появившийся накануне свадьбы, и около полутора часов перед свадьбой убеждавший меня, что надо отменить свадьбу, «как велел помазанник», уже пошёл на хитрость: «Ну, отказываешься отменить, ну так давай договоримся, что устроим не сейчас, а вот… как-нибудь после Нового года! И там мы всем центром устроим таку-ую свадьбу!…» А в это время кто-то вынашивал, чтоб на мою, в тот момент ничего не подозревающую Наташу взвалить какой-то криминал в общаге, где у неё была комната, какие-то цыгане, пробравшиеся в комнату общежития. Позже депутат думы Явойш (как выяснилось далее, участвовавший в отбирании квартиры у Наташи после того, как она стала укрепляться в служении в НП; а ещё позже, году в 2010, на дверях НП в Огре будет его избирательная реклама) скажет, что те цыгане занимались изготовлением и продажей наркотиков. Когда я появился, на правах законного мужа удалил их оттуда, и, просмотрев посуду, заподозрил «нечто». Будущий пастор Огрского НП, тогда ещё полицейский, у которого я стал спрашивать некоторые детали, попытаясь проконсультироваться, тогда протянул: «Да вы что! Если бы действительно там были бы причастные к наркотикам, вас бы здесь (в церкви) точно не было!» Ну-ну… наивные лидеры… (поясню, что лидеры НП, занимающего в Огре подвал одного из трех общежитий, в сами общежития заходить просто боялись. Так зачем же они вообще нужны именно в таких, критических случаях?). Но в данной ситуации в пророческом слове было важно то, что Своё обещание Творец давал именно до конца года! А после? — Ничего дальше не обещает, далее — сила Его уже не будет действовать так, как до окончания года, и я останусь со своими человеческими силами…

Вот такие интересные повороты. Полностью уверен, что если, случись, что мы не женились бы, и врагам Наташи удалось бы расправиться с ней тогда, то пастор церкви Лиелварде просто сказал бы: «Ах, а я и не ожидал, что такое может быть! Ну ты, сестра, молись, чтоб тебя не посадили бы, и на улицу не выкинули бы!» — и этим всё и кончилось бы. Позже некоторый опыт был у наших знакомых.

Только в январе нового, 2020 года, некто из знакомых пасторов сказал мне: «да ты можешь не переживать, тебя, конечно же, вообще давно не помнят» . Увы! К сожалению, проходили годы, а Наташе звонила её подруга из Лиелварде и говорила типа: «Ага, наш пастор сказал, что вот, вы прикинулись, что невинны, а он сказал, что знал, что вы до брака вступили в интимную связь, поэтому он и запретил вам жениться!» О!!!! Сколько можно! Годы идут! Сколько лет можно гнаться за нами? Оказывается, долго! Летом 2019 года я, придя в одно собрание, вдруг чуть не присел, когда услышал знакомый голос и потянулся за очками: неужели Сандей?!!! О, нет… не Сандей приехал в Ригу. Но голос — абсолютно Сандеевский! Это соратник Сандея и Руфуса, которые начинал с ними в Минске. И весьма интересная тема там прозвучала… Оказывается, можно и десятилетиями ждать — когда же те, кому они запретили жениться, придут и склонят колена перед ними… А как пример, впрочем, он приводил семью, которая даже по здравому смыслу, трудно поверить, что может продержаться долго. Но та семья уже, по словам того проповедника, продержалась 20 лет. Но… возникли какие-то проблемы, и те пришли и склонились перед пастором, который им 20 лет назад (!), по крайней мере — как он изобразил происшедшее в представленном слове, запрещал жениться… Жаль, что не могут успокоиться эти … силы. Эти личности. Кто там стоит за ними? Но ясно, что те африканцы, которые начинали в одной упряжке в Минске, они объеденены. Один эгрегор? — Не знаю! Но энергетика, сила, и — вот эти обычаи, методы, силы, уверенность в абсолютном своём «я» — точно одни, единые!

Позже, в 2008 году, один из пасторов того латвийского центра пятидесятников, повстречался мне, мы немного общались в походе по Абаве, и тот, при неторопливой беседе, рассказал о некоторых особенностях того учения. Так же из Киева по интернету некоторые из бывших сандеевских прихожан мне рассказали, что так же жестко Сандей решал — кому жениться, кому не жениться, по своему произволу (откровению?) решал не то что нам, сорокалетним, но даже 60-летним! Беспощадно, как с мальчишками и подростками. Впрочем, а как они, африканцы, к нам относятся? И кем они были до уверования? Конечно, много изменилось в действиях мигрантов за 40 лет. Но… в целом, в ВУЗах Риги известно о том — как африканцы по происхождению вели себя в общежитиях. И, став верующими, запомнили и то — с какими именно представителями местного населения общались. И, предположительно, имели теперь схему того — как действовать, как поступать с нами. И ничего, кроме религиозного страха, запугать, либо клеветы, он, для управления людьми, не видит.

Господь Иисус дал преодолеть и это искушение.

Смею заверить: Бог — не производная от авторитетных человеческих личностей, обладающих волевыми, властными способностями, способностями контролирорвать дух и совесть человека (и даже контролировать и направлять какие-то духи и силы вокруг), отнюдь нет. Наш Творец — суверенная дичность. При том, что Он действительно установил эту систему и родов, и политических властей (где над начальником стоит высший начальник, и в стране — царь или глава правительства; и Творцом предусмотренно определённое почтение к тем, кто стоит на ответственной должности, и особенное почтение — к пасторам, ни в коем случае не отрицаю этого!) Он есть Тот, Кем Он и открыл Себя через Слово Своё — в Библии, которую дал через записывающих слово Его — через тех людей, кто не прибавлял к Его словам, и не убавлял, поэтому мы и имеем Библию. Да, Библия записана. Не потому, что Он не всемогущ, нет, отнюдь! Он мог бы и всё Слово Своё дать в виде каменных, или ещё каких скрижалей, как Моисею. Но именно потому, что Он вовлекает в Его дело нас, людей, Он и дал записать его Слово руками Его служителей, и сегодня мы имеем Библию.

 

И ещё одно искушение, которое сегодня для тех, кто ищет Господа. Просто со временем, когда одно за другим, разные собрания, церкви проявляют себя вот таким образом. Когда понимаешь, что эти собрания, или конфессии — соединены и с политическими властями, и с бизнес-структурами, и ещё неизвестно на чём «замешаны», тогда картина открывается такая, что практически все течения в эти последние 10-20 лет как бы подчинены одному центру, который контролируется политиками… Я общаюсь с некоторыми христианами, которые уверены, что официальные течения церквей — и есть та самая, описанная в Книге Откровения — та самая блудница, Вавилон. И уже опасаются присоединиться к ней (к общинам), к любой общине, представляющей официальную конфессию, опасаясь … вхождения в блудницу. Но когда я попытался с ними пообщаться: ведь Библия говорит именно об общении святых — и это один из признаков того, что мы ходим во свете! — тогда они мне лишь отвечают: «Проси у Господа, и Он покажет тебе путь!». Они, впрочем, как я понял, как бы уже нашли своё место.

Бог вообще не предусматривает места ученика Христова вне общения, вне собрания ищущих Его! И это — нечто большее, чем то, что Господь Иисус говорит: «Где собраны двое или трое во Имя Моё, там и Я посреди вас.» Просто Творец не предусматривает нам «верить себе в бога в одиночестве». 

Впрочем, в какой-то степени такой подход тех моих собеседников в сети имеет некоторое основание. Поясню. Сегодня даже самые , казалось бы, «живые» и внешне ищущие Господа церкви проводят между делом «политинформации» — т.е. краткое изложение событий политики — как надо понимать их. Буквально в одной-двух фразах, но… программируют паству. И, далее, все взаимоотношения с Творцом сводят к двум вещам: служи, исполняй поручения в общине, и, второе — главное — приноси десятину и пожертвования (и далее следуют выдранные с корнем стихи из Писания, кн. Малахия; то, что на том же развороте стоит требование помнить и исполнять закон Моисея, данный на горе Хориве, в упор игнорируется. Т.е. пастора эти 100% уверены, что паства либо не читает Библию, либо просто не воспринимает всерьёз и не пытается размышлять! Иначе это было бы со стороны пастора величайшее, грубейшее лицемерие и обман. При этом Библия говорит в НЗ обязательно о пожертвованиях, как обязательной (!) части личной жизни ученика Христова, но не о десятине). Нормальные отношения с Богом, это, как как бы подразумевают такие учителя, когда в жизни усть «успех» в естественной жизни.

Рассматривая то, что общины в Риге, в подавляющем большинстве, повторяют не просто призыв к исполнению поручений и служений в церкви, и, одновременно, к принесению десятины, но и со стороны пасторов — гарантию, что Бог тут же будет устраивать твои дела (сверхъестественно), в случае принесения десятины — давать процветание, можно уже просто видеть некую религию для «среднего» посетителя этих общин. Т.е. вообще личные взаимоотношения с Богом сводятся к принесению десятины и приношений, и — служению, как помощи и выполнению поручений в общине. Т.е. всё сводится к контакту с эгрегором. Таким образом, достаточно ясно видно, что сегодня (в отличие от событий 25-30-летней давности), эта как бы общая религия (при частной небольшой разнице в форме, стиле изложения мысли и прославления в общине) сформировалась. Для в меру «удачников», т.е. благоустроенных в миру (особенно благоустроенная молодёжь, которую не касается политика, или не более, чем политика через официальные СМИ), и — тех, кто получает гуманитарку. О том — что же есть Вавилон, мы пытались разобраться, размышляя о фильме английского служителя Давида Хасавея, но сам факт, что нынешняя церковь, даже состоящая из разных общин в разных местах города полностью подвластна и подконтрольна политикам, само по себе говорит, что эта церковь — действительно часть Вавилона. Ну, а насчет и десятины, и участия в служениях церкви — так это за 30 и 20 лет мы с супругой всё прошли… Увы, эти пастора, приводя пример чудес от принесения десятины, повторяют систематическую ошибку «оставшегося».

Но уже около 30 лет назад один из старших братьев, успевших и отсидеть раза три за проповедь Евангелия во времена Союза (официально — звучало не за веру, но за «за религиозную пропаганду» и т.п.), рассказал мне эту историю о самой верной конфессии (христианском течении). Но от себя замечу важную вещь: сегодняшняя обстановка, этот контроль политиков (а, значит, и тех сил, которые стоят над политиками) над евангельской церковью делают общую обстановку практически радикально отличающейся от той, которая была 30 лет назад. И если сегодняшние эгрегоры (дух собрания, определяющий — что такое хорошо, и что такое плохо, или религия собрания) имеют такую власть над духом человека, над совестью, что это уже как манипуляция, то не слишком ли опасно находиться в них: обстановка такова, что и чипов не надо — чипы будут, когда их будут ставить, лишь как дополнением к фактической манипуляции духом, душой и телом! А религиозные организации будут лишь проводником воли политиков, подчиняя логику проповеди подчинению политическим властям. Так что, если по моему рассуждению, Давид Хасавей был прав, говоря именно о Европе, то мои друзья в сети, разочаровавшиеся именно в первую очередь церквями на Украине (и всеми остальными), и считающие, что таковые есть Вавилон, принципиально не противоречат моим размышлениям о Вавилоне (согласно той информации, которую имею на этот день).

Но!!! В первую очередь перед Богом я пересматриваю — верны ли мои взаимоотношения с Ним? Нет ли тайного греха? Нет ли чего «заклятого»? Ибо совершенно не обязательно «лезть в лидерство» или в церковное служение (даже если регулярно убеждают это делать), особенно если Творец поставил тебя быть светом в естественной обставноке твоего места жительства и работы. Ты можешь принадлежать и быть верным Господу в той или иной церкви! Но если ты проверил себя, и свою совесть перед Богом, и понимаешь: да, ты чист, то… как ты  думаешь, ты один во всём мире такой? Поверь, Творец не ошибается! Есть люди, которые уже поставлены на нашей планете Творцом — чтоб ты был в их команде! Какое бы трудное время сегодня не было!

В коротком видео Юрий Кузьмин говорит очень нужные вещи. Да, пока церковь была Апостольская, в каждом городе была одна общине с семейными взаимоотношениями с дарами Духа Святого (и, соответственно, с коррекцией от Господа!). Сегодня — разные общины, течения конфессий, конфессии… И если совесть перед Господом чиста, то… ты ж не дерево, чтоб не быть способным идти и искать! (и сразу предупреждаю, как о негативе — о религии «дрейфа» по церквям — не для этого нас Творец призывает). Есть твоё место у Бога!

Очень важный факт: мы, люди, очень разные! И знания каждый из нас имеет столько, сколько открывает Творец. Даже если мы ищем, то меру нам даёт и знаний, и духа, и силы — Он. Кому-то достаточно малого, кому-то требуется большего. Например, я не могу ходить в походы (я пишу о походах! О просто походах!) просто убить время, пройти, как по Межапарку — по размеченной тропе с перилами и светомузыкой, как аттракцион. Просто не могу принять это — когда меня приглашают, например, на то место, где я раньше ходил в походы как в заповедное место, а теперь там «межапарк» (лесопарк аттракционов). Это — состояние моего сердца — что-то новое открыть! Идти в неизведанное, а не плестись по предложенным рельсам. Так же и Творец — Он всегда открывается новым, Он Личность! А не религиозная жвачка на КВН-е. Так же и песни — часть моей души, мой дом, если хотите. Походы, странствия — мой дом. Почему-то именно последние пару лет были серьёзные удары, постепенно напомнившие мне и о тех 90-х. Почему? Не знаю. Но в молитве, когда я спрашивал у Творца — как идти дальше, пришло писать именно вот это размышление, которое я сейчас завершаю. А, поскольку в 1992 году имею в свой адрес определённое пророчество в среде и на сцене «официальной» церкви, то и имею дерзновение писать то, о чем все другие молчат. И петь то, что другие не поют. Кто я такой, чтоб удерживать это слово, и этот хлеб? И не важно — как меня назовут после этого люди, важно: что Господь мой думает обо мне.

 

Продолжение