Церковь одиночества.
(Петр Лунев)
Эта статья немного опоздала во времени. Ибо сама идея этого размышления, изложенного для прочтения, возникла несколько лет назад, когда «евангелие процветания» было в самом расцвете. За несколько последних лет христианство пережило несколько потрясений. Предваряло эти события дело с «Кинг кэпиталс» и пастором некоторой церкви в Киеве, до скандала считавшегося самым успешным в восточной Европе. И главные из них, событий — государственный силовой переворот на Украине, война на Донбассе и взрывоподобный поток азиатских и африканских мигрантов в Европу. Итак, христианство раскололось уже не из-за теории процветания и благоденствия (и превосходства в среде самих «христиан» процветающих над непроцветающими), а из-за отношения к политическим вожакам, олигархам и тому — чьи силовые методы государственного устроения считать справедливыми, какие убийства считать оправданными. Сам образ «нового мирового порядка» в виде некоего идеального христианского монолитного государства по всей планете, выдвигаемый в пророчествах и теориях некоторых пасторов, оказался либо призрачным, либо просто слишком отдалённым на неопределённое время, не для нашего поколения, так, что проверить верность такого толкования нашему поколению просто невозможно (подобно как в 1985-м образ коммунистического прекрасного будущего оказался либо под сомнением, либо перенесён на неопределённое будущее, но никак не на 20 лет, а несравненно дальше!)
Тем не менее, поскольку само побуждение изложить эти мысли не прекратилось, считаю необходимым изложить эти рассуждения на страницах моего сайта. Тем более, что после того, как кто-то осознал факт ошибки, и даже обмана в самой теории «евангелия процветания», возникает соблазн… Если кому-то доказывалось, что «евангелие процветания» — неразрывно от священного Писания, то возникает вопрос: а верно ли Писание? И, поскольку кто-то абсолютно уверенно доказывал (а кто-то и сегодня доказывает, либо уверен в своём превосходстве!), что теория материального процветания — один из главных принципов Библии, может возникнуть опасность, что кому-то придёт в голову сомневаться и о самой Библии, и об учении Библии! Итак… вернёмся немного назад во времени, примерно на 4-5 лет и для этого времени начнём своё рассуждение.
Сегодня, когда многие христианские лидеры и вожаки с радостью провозглашают великую победу Евангелия на планете и раскрывают глубины богатства Писания в том, что через Иисуса Христа нам дарованы великие блага в текущей жизни, в том числе и материальные, и даже главным образом — материальные, я беру на себя ответственность рассмотреть некоторые места Писания, на которых сторонники материального процветания и благоденствия строют свои теории. Я возьму пару базовых мест в этих рассуждениях. Второзаконие 28: и Малахия 3:.
Наверно, главное, и даже базовое место, от которого строятся дальнейшие рассуждения о материальном процветании, это из книги Второзакония, 28 глава (попросту, 28:). Это Старый (Ветхий) завет. Но, согласно некоторым местам Писания, Иисус Христос пришел, чтоб и язычники (т.е. все неевреи) получили обетования Авраамовы верою. А, поскольку обетования СЗ — для семени Авраама, то пастора, вожаки и лидеры современного христианства считают, что обетования, данные народу Израильскому, автоматически переносятся на церковь. Можете открыть Писание. Я не воспроизвожу всё подряд. Тем не менее, в Втор 28: описывается: примерно 1/4 главы описывает благословения, которые обещает Творец при послушании Ему, при верности Ему, и примерно 3/4 главы — перечисление проклятий, которые придут в том случае, если будет иметь место противление Ему. Для непосвященных, или тех неверующих, либо просто незнакомых с языком Библии (хотя всё-таки рекомендую самим открыть Библию, найти и прочитать упомянуемые мною места) поясню: благословения — не какой-то обряд, или — не только пожелание чего-то хорошего. Благословения (Библейские) — это устроение материальной жизни, успех в работе, в семьях, умножение народа и его материального благосостояния, расширение сферы обитания тех, кого благословляют, и отсутствие войны, а в случае войны — успешная победа, отсутствие болезней и многое другое. Проклятие, соответственно, — не страшный и вонючий бомж, который пугает какими-то гнусными ругательствами, а абсолютно конкретные события, приносящие печаль, неприятность, а в перспективе — то, что Библия называет «скорбь». А именно: неурожай и как следствие — голод, болезни, мор скота, отсутствие успеха в труде, природные бедствия, войны, нашествия врагов и т.д. При этом описание бедствий — почти в 3 раза по длине больше описания благословений!
Итак, очень серьёзное слово! Кто не хочет процветать? Кто хочет оказаться в плену, чтоб какие-то чужаки насиловали и убивали детей, отбирали урожай, грабили имущество, разрушали построенное тобой и твоими родителями?
Итак, если Бог обещает, и если Он — Творец, то должно быть по Его слову. Автоматическое перенесение слов ВЗ в эпоху НЗ стало возможным особенно после 2МВ, когда начался некоторый период без войн, когда в первую очередь через протестантские течения и конфессии стали проповедовать Слово Библии для широких масс. 2-я половина 20 века — период строительства. Несмотря на холодную войну, в странах Европы и Америки был в основном мир. Именно в эти времена, когда появились многие материальные блага, возникло желание иметь ещё большие материальные блага. И здесь… Библия оказалась как нельзя кстати! И именно по Библии было попросту обоснованно это желание больших материальных благ!
Когда в 90-е годы с запада на территорию Союза пришло, вместе с миссионерами, и западный, европейский подход к пониманию истин Библии, то пришло и евангелие процветания, основанное, в первую очередь, на Втор. 28 главе.
Смысл евангелия процветания: если ты послушен голосу Господа, то ты будешь иметь успех материальный, успех в обществе. Если ты не будешь послушен голосу Господа, то ты не будешь иметь материального успеха. Соответственно, те страны, которые имеют успех, те — слушаются Господа. Те, которые не имеют успеха, те — противятся Богу. Далее, текущие материальные успехи момента истории объясняли исключительно праведностью «отцов нации», праведность которых встала для Творца дороже и выше грехов многих поколений беззаконников, осуществивших геноцид коренного населения страны, использовавших рабский труд и т.п. Основываясь на этом, объявили капитуляцию Горбачева в холодной войне как следствие отступничества Союза и России от Бога, последовавший развал Союза — как невероятное благословение Бога, а все блага запада, пик благоденствия запада в 90-х — как результат богобоязненности и исключительного послушания и угождения Богу Европы и Америки.
Но далее в евангельских церквях подход «евангелия процветания» стал распространяться и на людей. Стали возникать и расти харизматические церкви, строго ориентированные на запад и его учение. Учения, основанные, вроде на Писании. И здесь — прихожанам стали раскрывать не только необходимость знать всё Писание, но то — как относиться к тем или иным местам Писания. Таким образом, те люди, которые имели материальный успех, объявлялись особо благословлёнными Богом. Те, кто не имел такого успеха — сначала немощными в вере, а иногда — вообще противящимися Богу, виновными в тайных грехах. Именно начиная с 90-х годов стали проповедовать теорию десятины. Будто Бог зашифровал в Слове Своём то, что Он желает брать от любого человеческого прибытка десятую часть Себе — не в ВЗ, где ясно раскрывалась система экономики государства с левитским священством, но и в НЗ, где никакого упоминания о левитском священстве не было. И если, по этим теориям, человек приносит десятины и приношения, то Бог лично благословит такого человека путём экономического чуда очень сильно. А если не приносит, то придут проклятия, недостаток и прочие негативные события. Основывалось такое утверждение главным образом, на месте Писания кн. Малах. 3:10-12 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь.» (можно прочитать дальше, изучить контекст! второе из упомянутых нами базовых мест)
Итак, кроме Втор 28:, проповедники «евангелия процветания» сводили смысл достижения процветания именно к десятине (и, иногда, регулярным приношениям сверх десятины). И здесь получались интересные вещи. Если у кого-то выходило «процветать», того ставили в пример. Да и сам тот человек кричал в своей общине об успехах. Тех, у кого процветания не получалось, сначала обещали, что обязательно таковое будет в будущем, по мере верности (времена не оговаривались), потом — просто обвиняли в непоследовательности в десятинах и (!) недостаточных приношениях сверх десятин, а потом просто строили дополнительные теории — «недостаточно радуешься при принесении» таковой, «недостаточно сильно веришь», «не те чувствования» и пр. подобное. Потом человеку создавали особо дискомфортные условия для того, чтоб он бежал из этой среды общины.
Остановимся…
Итак, Библия говорит куда больше, чем просто о десятинах. Даже в Втор 28: говорится о «заповедях», о том, «что Господь заповедал».
Сам факт обещанного в Втор 28: основывается на повелениях Господа в целом, и нигде вы там не найдёте заповедь «чувствовать так, а не так». Сами принципы веры, заложенные в ВЗ, сводились не к каким-то особым оттенкам чувствований при сосредоточении в вере и создании каких-то образов, которые желаешь получить материально (извините, но это уже оккультизм, мистика!!!), но в верности людей Божьего народа, которая выражается в простых, естественных действиях, в построении материальной стороны общества, к взаимоотношениям в этом обществе!
(И когда пришел Иисус, было бы весьма странным видеть, что Он объяснил ВЗ для нового времени, и забыл бы о десятинах, либо тщательно законспирировал этот вопрос, чтоб все поколения христиан были бы ввергнуты в проклятие)
Итак!!! Вы говорите, что во Втор 28: кроется обетование, что для тех, кто послушен Господу, Тот даёт материальное благосостояние, а отсутствие такового — тем, кто противится Господу? Давайте прочитаем — кому даётся это обетование?! Кому?! Отдельным людям, как принято считать около 25 лет в протестантских церквях той части мира, где я живу? (да уже, на сегодняшний день — и в некоторых ортодоксальных)
Читаем! Кому адресовано это обращение? Оказывается, обращение было не к отдельным личностям из народа Израильского, что он поставит этих отдельных людей «выше всех народов земли», а заодно и выше своих неполноценных братьев, нет! Обращение Творца мы видим ранее по тексту. И сама глава 28: является лишь продолжением этого обращения. Втор 26:18 «И Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его…» Итак, обращение следовало к целому народу.
Итак, обращение Творца (Иеговы) было не к отдельным личностям, а к целому народу, как к единой личности! Это что-то меняет? Да! Все взаимоотношения богатых-бедных, людей разных социальных положений, слоёв — всё переводилось к Внутренним взаимоотношениям! И вот это единое общество Господне — теперь было одним народом, и далее взгляд на общество, оценка «процветает» или «в проклятии» — это давалось как бы извне, со стороны других народов, или — по сравнению с другими народами! Сам взгляд — процветает народ или нет — это не рассматривание того — какая из личностей, членов народа — достойней или неполноценнее! Нет, ни в коем случае! Более того, в те времена гораздо серьёзнее рассматривалась принадлежность людей, семей к конкретному роду. Даже бедняк относился к категории «свой».
Принесите ВСЕ десятины в дом хранилища (кн. Малахия). И тут оказывается, что десятины принимались не от всего, а от произведений земли и скота, т.е. от тех, кто владел таковыми! И третья десятина была именно на поддержку бедных и вдов, сирот! И вообще — десятины приносились только по каким-то иным законам, чем сегодняшние церковные учения! О десятинах уже мы писали здесь.
А теперь рассмотрим современную церковь, или то, что принято подразумевать под таковой! Если принимать теорию, что «обетования Авраама» теперь верою принадлежат церкви, то надо признать, что церковь так же, как Израиль, надо считать народом! Но почему Иисус говорит о каком-то «малом стаде», т.е. о людях, лично познавших Его? Если «христианство», а, точнее, то, что обозвали таковым, превратили в государственную религию? Можно ли считать церковь современную таковым народом? С чего начиналась церковь? Во всех конфессиях (я не принимаю во внимание те течения, которые более руководствуются дополнительной «литературой» более, чем общепринятой в большинстве конфессий Библией) принято, что церковь образовалась со дня Пятидесятницы, он же — праздник Шавуот, излияние Святого Духа на учеников (Троица). Отдельные ученики стали семьёй, стали церковью. Это описано в Деян 2:, и последующих главах. Мы видим: это была одна семья, у них была, кстати, и общая экономика. Я не агитирую за общую экономику 
, нет. Ибо сейчас — нет естественных предпосылок для такой общины.
Но такая община была — отделённая от внешнего мира, неверующего в Иисуса Христа.
В чем же разница той церкви и современной? Ибо в тот момент ученики руководствовались теми заповедями, которые получили лично от Учителя. Уже в течении первого века мы видим как церковь начинает постепенно меняться: о том, как срабатывают национализм, как в конце первого, начале второго веков выделяется прослойка священства, подобная языческому жречеству. Жажда к богатству по-настоящему проявляется в этой среде тогда, когда прекращаются гонения на церковь: ибо, пока даже действительно состоятельный гражданин мог в любой момент рисковать своей жизнью из-за веры, он находился в чем-то в близком положении к рабу, который мог лишиться жизни из-за веры в Иисуса Христа. Более того, служители церкви нередко шли на смерть, чтоб предотвратить гонения власти на свою паству! Но… когда опасность смерти, преследований, страданий миновала, сразу то общественное образование, которое ранее называлось церковью, приобретает все черты государств внешнего мира. И тут-то исчезают из той «церкви» те принципы, которые Иисус Христос называл, и которые нам доносит Писание: Лук 22:25-27 «Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются; А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий. Ибо кто больше: возлежащий или служащий? А Я посреди вас, как служащий.» Есть множество мест Писания, которые говорят о взаимоотношениях посреди учеников Иисуса Христа. Замечу: среди учеников, а не конфессии, а не «христиан». Однако в НЗ есть и слова: Мтф 11:12″От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его». Так же: Лук 17:20 «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, И не скажут: «вот, оно здесь», или «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.»
Внутри ли каждого? Предлагаю самостоятельно изучить НЗ и убедиться, что обращение не поголовно ко всем составляющим собрание, но к ищущим правды, к тем, кто является учеником Иисуса Христа. Итак, церковь есть. Но не организация, а люди, которые связаны духовными связями — духом Господа. Есть серьёзное мнение, что папство и католическая церковь — и есть явление антихриста (Вальтер Вайс, в сети есть его видео «Человек под маской»). Сама папская власть ассоциируется с религиозными войнами, физическим истреблением людей иного исповедания, и вообще инакомыслящими. Вторжение Колумба и последующих испанских и других европейских завоевателей в Америку представляло собой явление исчадий ада.
Папство — стало конечным, наиболее ясным и ярким перерождением церкви-организации, некогда рождённой как народ вне народов, в абсолютно мирское, беспощадное законченное государство, извращающее библейские ценности, стремящееся к политическому и материальному мировому господству, заменившее собой власть Рима военную на жреческую. Со своим жречеством, претендующим на единую религию (куда там языческим богам Рима, когда христиан даже стали называть атеистами — тогда и родилось само понятие «атеист» для практичных и радостных христиан, лишеннных суеверий и предрассудков!).
Однако для нас важно то, что Сам Иисус (прочитайте Иоанн 16:1-4) предсказывал, предупреждал об этих страшных временах! Сам Иисус предупреждал 1) о личном ученичестве каждого, без «конфессии», 2) О том, что даже придет время, когда учеников Иисуса будут убивать, и думать, что «тем служат Богу», т.е. о преследовании со стороны большинства, со стороны властвующей религиозной власти, 3) Царство Божье — не конфессия, не религиозное течение, не государственная «христианская» власть, но то, что настоящие ученики Христовы имеют внутри себя, несмотря на гонения, преследования, бедствия, или войны любого вида!
Итак, с момента действия НЗ, как завета Иисуса Христа, произошли изменения в священстве. И произошло изменение в способе прихода к Господу. Не конфессия, а личное ученичество! А как же насчет Втор 28:? Можно ли применить эту главу к временам НЗ? Может ли обетование, данное народу Израильскому, с его левитской системой священства, и десятинной экономикой, автоматически перенестись на церковь? Но на какую церковь? На церковь-организацию? На церковь-государство? Или на церковь учеников? Или на церковь-общину? Или на церковь-конфессию? Что такое церковь тогда? Я специально поднимаю вопрос, и не продолжаю рассуждения. Понятно, что Иисус подразумевает церковь учеников. А таковая не привязана к организации, или отделённому географически городу! Церковь, ученики рассеяны среди мира! В Новом завете вообще нет места церкви-государству, церкви мирской, с её элитой, царём из «генералов веры», жречеством и «паствой», которая, если таковая сливается с народом, становится просто «чернью», как мы видели средние века («тёмные» века, как назвал их один из мыслителей).
Даже в ВЗ, когда действовало обетование для народа, обетование Втор 28:, не так и всё просто было с материальным благосостоянием. Вот что говорится о героях веры в месте Писания Евр11:37-39 «… Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в плащах и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного»… Это глава о героях веры ВЗ. Прочитайте её всю. Я слышал рассуждения, что герои веры ВЗ не получили, а мы — получаем, и снова — перевод на материальные категории. Герои веры ВЗ во времена отступничества и падения Израиля, были именно теми, о ком Библия говорит «Те, которых весь мир не был достоин»… Если они, живя в то время, не получали обещанного во Втор 28:, то, хотите сказать, что они и не герои веры? Если в Старом завете, во время действия обетования, самые главные праведники попадали в такое состояние, то что теперь? Есть ли церковь-народ, дружно исполняющая Писание, церковь учеников? Можно ли признать какую-то из конфессий, которые несогласны между собой, спорят о ритуалах ли, о каких-то догматах ли между собой, тем самым «народом»?
Значит, само понятие благословения, данного народу Божьему подменяют на понятие отдельных, особо достойных, и более достойных чем недостойные, личностей! И вместо того, чтоб решать проблемы внутри народа, просто констатировалось, что «правильные» христиане — те, у кого есть это материальное процветание, а те, кто не умеет достигать высокого уровня благосостояния, те виноваты в каких-то грехах, или (даже и такое было!): что не быть богатым — грех и прочее. Т.е., даже если есть какие-то доктринальные ошибки, то происходило нечто большее — подмена причинно-следственных связей.
Если НЗ говорит, что в теле Христовом, в собрании святых у каждого есть свой дар, своё предназначение, то все служения в конце концов сводились к одному — «лидер». Что такое «лидер» по смыслу? — По-русски, это вожак. С той лишь разницей, что вожак зверей сам рискует, защищая стаю. В человеческой стае лидер — тот, кто жертвует другими ради себя, как царя. Т.е., тот же вариант мира, мирского царства. Господство.
Если Библия говорит о церкви как о теле, в котором у каждого есть своё предназначение, и Кор 12:22-23 «Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения.» Так говорит Библия. Но как вы отнесётесь к телу, в котором, когда, к примеру, вдруг обнаружится болезнь пальца, это тело хватает молоток и начинает бить изо всех сил по пальцу? Когда обнаруживает больной орган, начинает уничтожать этот орган! Можно ли назвать это телом Христовым? Не думаю. Это — существо, живущее по каким-то иным принципам.
А тем временем года, когда царствовало «евангелие процветания», в исповедовавших это учение церквях складывались определённые взаимоотношения! Некое разделение на «успешных», «удачников» и «неудачников» — оно в полной мере проявилось в конце 90-х в той области планеты, где я жил в это время. И по сути, такие взаимоотношения немного опередили дальнейшее деление общества на «успешных» (имеющих жизнь с избытком) и «неполноценных», работающих и производящих материальные ценности за жалкие гроши. В церквях набрало по-настоящему силу такое евангелие процветания в середине 20-го века на западе, причем — именно в материально процветающих областях. Но на западе просто живущие в странах-источниках такого учения по определению считались более достойными. В церквях — происходило разделение общества. Те, кто не был действительно успешным, постепенно начинали играть какую-то роль успешных, доказывая, что у них всё «бес-с-с проблем». По крайней мере, пришло на территорию бывш. Союза евагелие процветания с запада. Отметим: 90-е годы — как ни странно, пик процветания запада. А вот пик процветания связан напрямую именно с капитуляцией руководства Союза в холодной войне. Экономическую сторону этого явления я не рассматриваю. Можно ли истребление индейцев считать «божьим благословением»? Можно ли использование рабов из Африки рассматривать «божьим благословением»? Не думаю! Представьте себе, мы живём во времена НЗ.
Те порядки, которые сложились в 90-х годах в церквях, проповедовавших «евангелие процветания», так же могли только удивлять. Но это понятно лишь сегодня — тогда эти порядки представлялись истиной. Когда особо чтились те, кто богат материально. Когда на одном из богослужений администратор церкви, которую я посещал, назвал предстоящее мероприятие бизнесменов «собранием элиты нашей церкви», даже сами организаторы на время прикусили языки и некоторое время не позволяли себе таких слов. Но по сути-то ничего не поменялось! Разделение прихожан по уровню материального благосостояния и последующее разное отношение к людям , согласно их материального уровня и уровня власти. Иисус и его учение были забыты.
Остановимся ещё раз. Попытка выявить элиту, «порядочных» людей из мира, и создать некую образцовую, «беспроблемную» церковь — какой-то странный подход. Что удивляться, что сегодня в тех местах, где я живу, церковь как бы изолирована от мира. Что удивляться, что общины евангельских и близких к евангельским церквям не несут Благую Весть, а живут своей праведностью? Самоправедностью? А мир, изголодавшийся по Евангелию, не видит в этих людях Иисуса. И заполняется ядом мирских антихристианских религий. Люди мира, нуждающиеся в Иисусе, не видят в этих церквях то, чего ищут. В этих людях, у которых нет проблем, и которые глухи к боли тех, кто работает за копейки, но при этом создает в обществе материальные ценности, либо работает в сфере обслуги? Церковь избирательно притягивает богатых людей «без проблем», либо собирает вокруг себя тех, кто считает нормальную библейскую работу унизительной, но питается гуманитаркой, вынося её из церкви мешками. Удивительные вещи происходят в это последнее время!
Однако происходили ещё более удивительные вещи. Но… Мы не планировали рассматривать слишком много.
Факт то, что Иисус предупреждал и то, что Царство Божье придётся достигать каждому лично. Он даже так и говорил, наставляя Своих учеников: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец благоволил вам дать Царство!» О материальном ли царстве престижных вещей говорил Учитель? О превращении ли собрания святых в мирское царство с царём-генералом веры (он же -верховный превознесённый жрец), элитой-князьями, и чернью-простолюдинами? Нет! Иисус специально говорил об отличие Его царства от мирского.
И мир, церковь мирская так же говорит об отдельных личностях: «Если будешь слушать глас господа твоего…» — и далее Втор 28:. И утверждается, что слушают Господа те, кто материально «процветает». Что ж, тогда предприниматели, политики, звёзды эстрады мира сего — самые послушные богу люди. Что-то здесь не так?
Очень часто, попадая в современные общины, человек попадает в среду, в которой нарушаются некоторые важные принципы учения Иисуса Христа. Однако есть и руководители отдельных общин, есть и искренние честные и стремящиеся к правде христиане, которые ищут Господа, несут в себе любовь Господа! Нет идеальной общины, есть люди, ищущие Господа. Современное евангельское движение произошло из того, что все века люди искали Господа лично, и соединялись вместе! Однако искать приходится каждому действительно лично. Здесь смыкаются два момента: Господь предупреждает, что искать Его, достигать Царства Божьего приходится внутри себя, лично. Хотя библейский план — собрание святых! Единство, коммуна, которая была явлена в дни Шавуот, и существовавшая ещё какое-то время. (Деян 2-5:). Однако и современная церковь, рассматривая даже Втор 28:, искусно выкидывает слово «народ»! И далее — общины составляют уже не собрание, а некий союз отделённых друг от друга людей, так и не ставших той коммуной, той семьёй, о которой говорится в Писании! А одиночки составляют не семью. Одиночки составляют организацию. Организацию, которая так и не становится единым целым!
Я видел общины, которые очень хорошо, в любви и единстве, существовали многие годы. Но потом туда приносили евангелие процветания, и они рушились. Я видел общины с разными взаимоотношениями. И у кого-то была проверка на то — есть ли элита и второсортные, или же община - семья? И община не выдерживала этого испытания и рушилась. А какие-то вполне стабильно существуют, при том, что представляют собой организации. И не меняются… Людей это устраивает. Только почему-то люди к ним не приходят.
Одна из главных проблем современной церкви, наверно, это вот это подобие организации. Года четыре назад в социальной сети был рассказ: в какую-то общину пришел парень, который до того был бандитом, покаялся, и Иисус полностью изменил его жизнь. Он «горел», радовался в Боге… Прошло пару месяцев, и вдруг пропал… Один из молодых мужчин церкви однажды встретил его в автобусе, ехали какое-то время. Осторожно начал разговор… Потом задал так же осторожно вопрос: «А почему не приходишь?» — Тот спокойно ответил: «Видишь ли… Когда я был в банде, мы были семья. Вместе радовались, вместе переносили трудности, вместе страдали. Когда я шёл к вам, в общину, я думал: народ Божий, значит там ЭТО будет ещё в превосходнейшей степени. Но прошло время, и я убедился — у вас какая-то организация. Зачем мне это надо?» Тот верующий не мог ничего в ответ сказать…
Когда-то и я сам пришел в церковь, уверенный в том, что обрёл семью. Но так уж получается в жизни, что сама семья Божьих детей не собрана в одном месте, в одном собрании. А, попадая в какие-то общины, я встречал организации — церковь одиночества. Иногда там были мероприятия, евангелизации, даже спорт. Но от этого такие общины семьёй детей Божьих не становились. Церковь — она в каждом искреннем, ищущем Господа верующем! Церковь — там, где живёт Иисус… Оставляя церковь одиночества, мы стремимся туда, где Царство Божье, туда, где «коммуна» Иисуса Христа. А на этом маршруте нам встречаются иногда люди Божьей семьи, а иногда — организации под вывеской с такими же словами…
Наставляя Своих учеников, Иисус говорил: Иоан 13:35 «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»… Иоан 15:12-17 «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедую вам, да любите друг друга»
Создав Свою церковь в Иерусалиме, Иисус в Своей любви образовал семью. Людям привычнее были другие взаимоотношения: сначала разделившись национализмом, люди за несколько веков подняли из среды своей жрецов. Затем царей. Затем создали государство, которое стало неотделимым от мира, утратив черты Божьей семьи. Выступив против папства, Мартин Лютер оставил после себя ту же церковь-государство, которое стало так же беспощадно преследовать тех верующих, кто не удовлетворён был церковью-государством, и искал Господа Иисуса и Его правды! За несколько веков, ища, люди образовывали общины, где искали утерянную церковь-семью. И тогда князь мира сего дал вариант обмана, чтоб церковь не была Божьей церковью. Оставаясь отделённой от мира, церковь превратилась из той семьи, которую искали ищущие Господа, в церковь-организацию! Прекратив быть гонимой, церковь превратилась в организацию в 20 веке. Но чтоб сбить с толка людей, в этих церквях стало проповедоваться, что именно форма организации «независимых» и «свободных» друг от друга людей — и есть форма любви друг другу! Из мира люди принесли в церковь воспевание хвалы «частной» собственности, как идеала и венца человеческого творения. имея частную собственность, люди в церквях-организациях возжелали иметь ещё большую собственность, ещё больше возвыситься над теми, кто не обладал таким имуществом или властью. И вот- учения в таких церквях обосновывали возвышение одних «христиан» над «другими»! Тем, кто встал у руля конфессий, привычнее и приятнее проповедовать такие учения, нежели попытаться создать семью. Тех, кто не вписывался в предлагаемую картину стремящейся к совершенству организации, как бы «отбраковывали», ставили в положение, когда надо либо измениться и стать таким же независимым «частником», либо уйти. Тех людей, которые не смирялись и, понимая фальшь, всё равно искали Божье Царство и пытались им делиться, ставили в изолированное положение, и те в одиночество вновь искали истину. Одиночество… Что делать? Одиночество в толпе! Даже вывеска, красивые и возвышенные названия церквей-общин не могли дать любовь. Ибо, если внутри нет Царства Божьего, то какие организационные мероприятия, какие театральные действия могут исправить ситуацию? Вы можете человека немощного привязать материально. Но кто прикажет сердцу? Думаю, даже те, кто привязан материально к таким церквям, интуитивно осознавали фальшь.
Я знаю человека, который приносил около 20 лет десятину и приношения в те церкви, которые проповедовали и о десятинах, и о любви. При этом изображая любовь именно тем образом действий, который выгоден лидерам этих церквей-организаций. 20 лет испытания книги Малахия! Десятины и приношения… Однако, оглядываясь на все эти годы, он осознаёт: не только самое худшее материальное положение было у него в периоды (годами!), когда наиболее последовательно он приносил проповедуемые десятины и приношения. Материальное положение — да, оно было прямо противоположно тому, что обещали служители! Т.е. совершенно ясно, что достижение материального благосостояния происходило совсем по другим механизмов, совершенно другими путями, чем проповедовали те вожаки… нет, именно лидеры! Этот человек в те годы горел любовью Господа, и близость с Господом помогала переносить трудности. Страшно то, что эти годы, когда он наиболее старательно выполнял то, что, по словам проповедующих, нам необходимо исполнить перед Господом, он оказывался среди людей в одиночестве. Изоляция… Одиночество, которое переходило в пытку одиночеством. Человеку так нужен человек. Тот человек вышел из той церкви-организации. Но и перебрав на рубеже 20-21 века ещё несколько общин, убедился: да, при том, что нет идеальной общины, но… зачем мне церковь одиночества?
Однако Библия говорит: Иоан 1:7 «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». …имеем общение друг с другом. Иисус знает каждый наш шаг. Иисус знает наши боли, наши стоны, плач в ночи. Он даст и общение, Он даст, если надо, пройти через долину уничижения, через одиночество, чтоб войти в Его семью там, где Он приготовил нам город. 1Кор 10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести». 2Тим 3:12 «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Может, не очень воодушевляющее высказывание для ищущих зоны комфорта и зоны частной собственности. Но любящим Господа… Всё преодолимо. На этом я останавливаю рассуждение.
А впереди — жизнь вечная с Иисусом. И мы имеем Библию — вернейшую лоцию, которая помогает нам и обойти все рифы и мели на этом маршруте!