Продолжение от «Церковь до грехопадения.»
Глядя на беззакония средневековья (от которого берут родословие современные взаимоотношения на государственном уровне и уровне организаций, обществ, общностей и т.д.), задумаемся: ведь есть какая-то точка отсчета этого ужаса? Задумаемся: если Бог оставил человеку Писание, с видением в перспективе — до второго прихода Иисуса, и даже до момента новой земли и нового неба, то должно быть и описание отступления, если только оно было! Или же описание подготовки верных к этому отступлению, противоядие против такового для искренних и верных! Если этого нет — просто считать, что Библия, в том виде, в каком мы её видим, неправа и искать какое-то новое мистическое учение!
Если в Быт 3: мы видим момент грехопадения человека, начало и развитие событий, то постараемся найти такой момент прихода падения в церковь! Где это отступление, этот промах при стрельбе, хэт, который в конце концов — смерть?!
Взявшись за эту тему, я обнаружил, что объём настолько велик, что требует энциклопедического исследования. Однако мы ограничены как поставленной задачею, ибо я поставил целью лишь достаточно краткий обзор, так и временем, уделённым этому делу. А целью я поставил лишь проследить и найти этот порог начала разрушения. Ибо, начав очень даже хорошо, церковь , рождённая в Иерусалиме, получила некоторые процессы, приведшие её (если рассматривать как начавшееся развиваться общественное движение) к изменению прямо противоположно провозглашенным Иисусом принципам.
Да, таковое отступление можно проследить и найти! Это… Деян 6:1 «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов (евреев, выходцев из стран языческих, с греческим основным языком) ропот на Евреев за то, что вдовицы их были пренебрегаемы в ежедневном раздаянии потребностей». Итак, вот две стороны, два отправных греха, которые далее разрушили церковь. Два яда, существовавших ДО рождения церкви, но которые потом, развиваясь, отравили церковь настолько, что преобразовали ту организацию до естества, противоположного  предназначению!
И названия этих ядов: главный -  национализм. То, что насколько мне известно, пренебрегалось и не замечалось при изучении Библии, существовало, и это необходимо признать.
Второй яд, который в тот момент не так явно выявился — привязанность к материальному, жадность. Он всплыл, и пропал. Но по настоящему стал иметь место, когда проявилось следующее отступление:
Третий яд, который не упоминается при описании основных событий повествования НЗ. Это — появление знати, прослойки или отдельного даже социального класса в среде христиан — священство. Разделение сословий «прихожан», «простых» христиан (которых в какой-то момент прекратят называть «учениками») и сословия в среде церкви священников.
Конечно, есть и множество других моментов. Грех — существовал в разных проявлениях. Признаю, что нет смысла говорить об одном «запретном плоде», вкушенном собранием святых. Далее мы можем посмотреть в посланиях о множестве проблем. Но эти проблемы преодолевались! Три сущности, развиваясь, не оставляли того движения, которое родилось в праздник Шавуот, и в какой-то момент превратилось в папство. Но вернёмся к событиям книги Деяний…
Вдовицы — отдельная категория людей, трудноосмысливаемая сегодняшнему поколению. Из-за войн, смятений, непосильных работ, нездорового образа жизни и других причин, как вытекает, мужчины часто гибли, умирали, чаще , чем женщины. Женщины, оставшиеся в одиночестве, представляли собой особую категорию общества. Это трудно осмыслить сейчас, но тема вдовиц поднимается в Библии ещё в нескольких местах, в том числе и в НЗ. И вот теперь, при раздаче потребностей, появляется проблема: вдовицы выходцев, а точнее — возвращенцев из других стран при раздаче потребностей пренебрегаются. Т.е. их обычные члены собрания как бы подспудно считают за «недочеловеков», за неполноценных людей! Просто вдумайтесь — что это за проблема. Ибо все стремились быть учениками Христовыми. А в среде своих — и быть готовыми подставить щеку… Тот период, когда ещё церковь была в радости, появляется нечто, появляется проблема. Если Бог действительно взыскал с Анании и жены его, то здесь — появляется такая проблема, которая не влияет на спасение, но… она есть, и развивается. Но если до того момента (когда умножились ученики) таких проблем не возникало, т.е. давали всем, то что послужило толчком? — Боязнь, что всем не хватит! И раздающие материальные блага сочли, что есть предпочтительные люди, а есть «балласт», есть те, которых можно смело пренебрегать! есть полноценные верующие, а есть неполноценные! Собственно, за все предыдущие века  настолько укоренилось в сознании Израильтян уникальность и отделённость от всех других народов, что слова Иисуса о скорейшем свидетельстве «всем народам, до края земли» ученики (Апостолы!) просто пропустили мимо ушей — до такой степени им это было неприемлимо. И эта тема не поднималась до этого момента. Коммуна иерусалимской церкви была начисто лишена современной псевдохристианской харизматической мистики о скорейшем достижении материальных благ при сеянии-жатве чудодейственным путём, на материальные нужды смотрели вполне практично и хозяйственно, сдержанно (т.е. целомудренно!). По мере «умножения учеников» всплыло негативное отношение хотя бы просто к «нечистоте» крови. Да, это были иудеи, это не была какая-то «новая религия», как сегодня пытаются выставить христианство то сами христиане, то иудеи, неверно полагающие, что Иисус «принёс новую религию». Апостолы без проблем понимают, что спор возник на пустом месте, назначают дьяконов — управляющих материальными вопросами общины. Казалось, недоразумение исчерпано… А через пару-три десятилетия недоразумение превратится в реальную и серьёзную проблему.
Тем не менее, Бог готовил свой избранный народ, экклезию-церковь, к новой странице — нести благую весть всем народам, соединить в одно Общество Господе, в собрание святых людей разных народов! Гонение на христиан, последовавшее за смертью одного из первых дьяконов, Стефана, разбросало учеников по ближним окрестностям Средиземноморья. Замечу лишь, что и в этой ситуации ученики не восставали против политических и даже религиозных властей. Изначально церковь была уверенна: они отделены от системы власти мира этого! Они не добивались даже переизбрания или переназначения синедриона. Они были действительно как овцы, беззащитные овцы… По мирски — безумие. У Бога есть иная мудрость.
Гонения на церковь при убийстве Стефана… Что было результатом? Если современные христиане ищут исключительно «зону комфорта», и готовы унижать тех, кто оказывается вне этой зоны комфорта, то Деян8:4 «Между тем рассеявшиеся (после убийства Стефана и гонения) ходили и благовествовали слово». Если в Самарии уже Сам Иисус проповедовал местным жителям (и ученики не осмыслили, что Иисус проповедовал, радуясь, иноземцам!), то совершенно новым явлением для учеников было то, что Пётр пришел в дом римского офицера оккупационной армии и проповедовал ему! Причем, по иерархии чудес, приход к Корнилию в дом был после воскрешения Петром в Яффе еврейской женщины Тавифы. Проповедь римлянам  — чудо более высоко порядка, чем даже воскресение. Плодом гонений учеников было рождение новой общины в городе Антиохия. Там впервые и возникло название «христиане» — греческая версия слова «мессианцы», по смыслу: признающие, что Мессия, Помазанник — уже пришел, и это — Иисус из Назарета. Община была первой, состоящей как из евреев, так и неевреев.
Я опускаю лет 20-30.(апостольские экспедиции Павла, когда народам проповедовалась благая весть об Иисусе и примирении с Господом через Иисуса Христа) Слово Божье распространяется по Средиземноморью… И вот Апостол Павел (бывший Савл, бывший гонитель церкви) получает великое желание идти в Иерусалим, и ему звучат пророческие слова о будущем аресте. И он идёт… Что же его ожидает? При том, что Слово об Иисусе Христе распространяется, в самом Иерусалиме, колыбели первой церкви, всё не так радужно… При том, что друзья Павла в доме Мнасона Кипрянина встретили его очень радушно. Да, в церкви были искренние друзья Павла. На другой день Павел пришел к Иакову (старшем в церкви Иерусалима), пришли и все пресвитеры — т.е. руководители. Звучит интересное слово Иакова Деян 21:20: «видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они — ревнители закона; а о тебе наслышались они, что ты всех иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтоб они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям». Интересна фраза: «…а о тебе наслышались они…» — и дальше звучит некое искажение того, что происходило на самом деле… Павел не учил отрекаться от еврейства и ассимилировать! Нет! Другое дело — то, что Павел не учил людей других народов обращаться в еврейство! Смотрите: здесь всплывает знакомый голосок, знакомый почерк из Быт3:1 «подлинно ли сказал Бог?» Искажение информации с тем, чтоб завладеть теми, для кого это искажение предназначается! Всё это вместе нашло выражение в одном термине «змей обольстил меня». Кто здесь обольстил израильтян, покрыл их глаза мраком?
Далее от Павла для подтверждения лояльности своему народу и обрядам требуется исполнить некоторые ритуалы, при исполнении которых некоторые из Асийских иудеев поднимают против Павла всех жителей города. От физической расправы Павла спасают римские солдаты оккупационной армии, выполняющие, по совместительству, обязанности полиции города. Народ требует немедленной расправы над Павлом. И вот что важно: при том, что в городе тысячи и тысячи уверовавших в Иисуса Христа иудеев, никто не заступился за своего , фактически, единоверца и служителя, иудея Павла. Никто! Ничего в эти дни не слышно ни о церкви, о пресвитерах. Только некоторые из родственников помогают Павлу (племянник). Безусловно, были и оставались и друзья Павла (радушно принявшие его по приезду). Но их голос ничего не решал ни в церкви, ни в городе — очевидно, их было мало! Тысячи уверовавших иудеев… Где слова Иисуса о милости, о любви? Перед Павлом была масса фанатиков, религиозных фанатиков. Где учение Апостолов, в котором проводили время ученики после праздника Шавуот? Эта масса уверовавших иудеев не знала этого учения! Примерно за 30 лет оно пропало из изучения! Особенно в ярость массу, наполняющую площадь, приводят слова Павла о том, что Бог послал его к язычникам. Национализм… Но ведь у Павла было множество друзей и соратников иудеев, проповедовавших и другим народам! Не все иудеи хранили и лелеяли этот дух национализма! Этот дух гордости своего рода, превозносящего свой род выше остальных, а остальные народы, национальности — ниже своего! Я задумался: где в те дни были Апостолы, ученики Самого Иисуса? Согласно некоторых преданий, они к тому времени сами пошли далеко — к другим народам. Да, есть предания, что Андрей проповедовал на территории нынешней России, Пётр — в Риме, где у его ног получил новое призвание Марк, племянник Варнавы, позже написавший одно из Еванглий по слову Петра, и позже очень верно служивший и Павлу в заточении римской тюрьмы. Фома — дошел до Индии… Это — предания, дошедшие до нас, в Писании этого нет. Но. Мы видим: в момент ареста Павла Апостолов в Иерусалиме уже не было. Апостолы шли и проповедовали Слово! Был только Иаков (которого некоторые исследователи считают братом Иисуса Христа по Марии и Иосифу). Далее поддержки от церкви мы практически никакой не видим. Только личные друзья Павла! Вот оно, собрание святых… Близкие, верные друзья…
В одном из Посланий Павел упоминает об Иерусалиме и живущих там иудеях, что те переполняют меру беззаконий, препятствуя говорить язычникам об Иисусе, но «приближается на них гнев до конца». Иисус, въезжая в Иерусалим, плакал о своём любимом городе, видя впереди разрушение его. И разрушение произошло: в 70 г. римские войска, подавляя вспыхнувшее восстание иудеев, разрушили город. Во втором веке происходит ещё одно восстание (под руководством равви Акивы). Равви Акива, при всей его мудрости и таланте, делает роковую ошибку: объявляет военачальника повстанцев Мессией. И те из иудеев, которые к тому времени были мессианскими, и верны Иисусу, покинули ряды войска, отказываясь служить лже-мессии. Восстание было жестоко подавлено римлянами. Раввии Акива и все руководители восстания были убиты. Гнев неверующих в Иисуса Христа евреев обратился против мессианских — ибо их теперь считали дезертирами… Есть мнение, что восстание не смогло бы победить даже при том, что все евреи объединились бы… Не присоединяюсь ни к одному мнению, ибо думаю, что скорей здесь работало предопределение Бога.
Но в этот момент и со стороны «уверовавших» из языческих народов против евреев, даже против мессианских евреев было давление той же силы, того же духа — национализма. Мессианским евреям стоял выбор — либо отказаться от принятия Иисуса Господом, либо ассимилировать — вопрос стоял ребром. С десятилетиями обращенные из язычников поставили вопрос очень резко. Но было ли это от Божьего духа? И далее около 1800 лет неевреи делали, наверно, всё возможное, чтоб евреи не обратились вновь к Мессии и помазаннику Израиля Иисусу! Почти пару тысячелетий антисемитизм поражал церковь. Национализм, направленный в первую очередь против тех, кто отличался от европейцев — вот что развивалось эти неполные два тысячелетия… Уверенность, что наш народ — чем-то выше другого — это страшное извращение действует по сей день! Даже в христианство приплетаются какие-то теории о полноценности и неполноценности народов. Страшный геноцид индейского населения Америки… Если в Латинской Америке поныне в жителях достаточно заметна индейская кровь, то в Северной Америке индейцев осталось так мало, что население в своей основной массе — европейцы. Христианам должно было прийти к населению Америки как вестники примирения с Богом, показать путь. Колумб достиг Америку, как жуткое исчадие ада: местные жители встретили его очень радушно, лишенные малейшей жадности; и уже на второй день в дневнике Колумб оставляет запись: «достаточно 50 солдат, чтоб захватить всех их».
Что касается Израиля, то уже в 1998 году кто-то подсчитал и нашел, что в мире около 1200 000 мессианских евреев разных исповеданий. Только Бог мог уничтожить барьер, который строила некая общность, именовавшая себя «христианской церковью». Та церковь, которая истребляла людей, обращавшихся ко Христу лично. Истребляла страшными пытками и казнями. И после этого вы будете говорить, что не было грехопадения церкви?
Возможно, не так характерно в 6 главе Деяний заметно эта попытка сэкономить на «Эллинистах». Но… жадность всё-таки проявилась здесь. В будущих веках это деление на «достойных» и «недостойных» и последующее за этим распределение материальных благ и ценностей — было так же чумой, смертоносным ядом «церкви». Но… Если в Апостольской церкви материальные блага распределялись «всем по потребности», то уже в Послании к Тимофею Павел (1Тим6:17-19) просто призывает ученика Тимофея увещевать богатых, чтоб те не высоко думали о себе, богатели добрыми делами, были «щедры и общительны».  Да, очень существенные изменения произошли! Коммуна, родившаяся там, где помнили Иисуса Христа лично, так и не возродилась! Евангелие распространялась по планете среди народов, люди получали Весть. Примера практического исполнения этого Учения — было всё меньше.
Приведу ещё пару мест Писания о тех событиях, которым надлежало произойти далее, даже вскоре после времени Апостолов. Места такие важные, что стоит их процитировать в нашем тексте.
Иоан 16:1-4 «Сие сказал вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.»
Это место обычно упорно привязывают к синагогам, противопоставляя христиан евреям иудейского направления. Однако слово «даже» говорит о чем-то большем, и превосходящем масштабом только преследование со стороны ортодоксов. Преследование — оно предстояло не конфессии, не течению, оно предстояло ученикам! Гонения ученикам со стороны… кого? — неучеников! Тех, кто заявлял, что служит Богу… И история показала множество примеров этого: это не иудеи, отказавшиеся принимать Иисуса Мессией, нет! Именно те, кто стали называться христианами, объединившись в мирскую организацию, стали главными исполнителями этих, страшных по смыслу, предупреждений Иисуса Христа ученикам Его. «Христиане», организация, но не ученики!
Деян 20:27-32 … Павел, направляясь в Иерусалим, где уже известно, что его ждёт арест, собрал служителей Ефесской церкви и прощался с ними: «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божью. Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моём войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих (т.е. слушавших его в тот момент) восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братья, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.»
Итак, мы прочитали очень важный по смыслу эпизод Нового Завета. Замечу некоторые важные моменты, в контексте разбираемой темы. Если Моисей перед смертью оставил после себя конкретного служителя, Иисуса Навина, то уже Иисус Навин никого конкретного не оставил после себя. Однако остался Закон: Тора, Слово Божье. В финале книги Судей говорится, что был период времени, когда Тора не читалась и не преподавалась в народе, но… «каждый делал то, что казалось ему справедливым». И только Писание (Тора) в тот момент была истиной, которая и поднималась, по мере исполнения полноты времени. Иисус Христос оставил после себя учеников, которые принесли Его учение, или — смысл применения Торы тогда, когда Мессия «пришел, и возвестил всё» (Иоан 4:25). Не меньше двенадцати Апостолов постарался и Павел, который стал главным Апостолом  неевреев. Ученики, учившиеся лично от Иисуса, и Павел с его спутником Лукой ставили после себя множество Писем, принятых как часть Писания, Писания Нового Завета. Но именно в этом упомянутом месте Деяний Ап. 20:27-32 звучит важная мысль: Павел не оставил после себя приемника! Ещё раз: Павел не оставил после себя приемника, некоего властелина церкви, главу, верховного пастора или что-то подобное! Да и он сам не был таковым, не был и Пётр… Пётр сам о себе пишет, как об одном из всех верующих в Иисуса, принявших «равно драгоценную веру».
Павел предупреждает об отступлении. А если задуматься — о великой трагичности предстоящих времён! как же действовать в надвигающейся трагической обстановке? Вот ответ: «И ныне предаю вас, братья, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными». Пётр в 1Петр 5: призывает пасти «Божье стадо», но нет опять-таки приемника Петра! Из среды верующих в Иисуса поднимаются верные служители.
Итак, найти своё место среди мира верующих и неверующих, найти общение святых, если есть возможность — общину и служителей, если надо -уклониться от опасности, но далее для верующего путь один — всё пропускать через личные отношения с Богом. То, что имел Адам до грехопадения, то, что рождается в сердце с рождением свыше, и Слово благодати — вот это есть то, что будет вести ученика Иисуса Христа, так же и других учеников. Кстати, Бог предусмотрел изначально коллектив, предусмотрел и собрание святых. Если хотите — коллектив святых.
Упомянутое место с речью Павла даёт ключ к ещё одному страшному падению церкви. Павел, даже будучи служителем, был равен, равноправен со всеми остальными учениками. Он знал — откуда его поднял Господь (из гонителей церкви и в какой-то мере «гестаповцев» своего времени). Даже наставляя самых «плотских» (т.е. ограниченных, недалёких, неразумных) учеников, даже сознавая своё достоинство, он хранил кротость, он не возвышался и тем более — не превозносился над другими, всегда находил время для приёма любого человека — как нищего, так и вельможи, кстати — как и Иисус. Более того, он сам умел работать и работал — часто для того, чтоб обеспечить средствами для проживания во время проповеди Вести об Иисусе Христе не только себя, но и даже своих помощников! Я не пишу, что пастора должны работать, просто замечаю факт, что служители не превозносились достоинством выше окружающих учеников…
На рубеже первого и второго веков постепенно стали выделяться служители церкви в отдельную привилегированную прослойку. примерно в это время происходят и гонения на христиан. Сам смысл гонения на христиан в империи, где царит многобожие (толерантность! к любой религии) не объясним логически. Получается, что вся махина государственной власти пытается уничтожить тех, ко даже не стремятся никоим образом поколебать эту власть и, более того, поддерживают централизованную власть и устройство!!! Более ответственно (в те времена) исполняют свои рабочие обязанности, принадлежа к любому социальному слою! Если в первом веке христиан ещё могли связать Римляне с непокорными иудеями, то по мере «объязычивания» среды мессианцев преследование таковых теряет всякий смысл! Частично можно объяснить гонения на церковь материальными причинами: ибо в империи, где царило многобожие «на любой вкус», были и самые разнообразные служители культов (аналогично сейчас есть свои служители — в  индустрии  развлечения и др.). Люди, принявшие Иисуса Христа, прекращали вкладывать свои средства в служение этих культов. И сами христиане в своей среде всё-таки поддерживали своих материально, в кругу общин решали те или иные свои насущные проблемы. Но… Если служители культов бесов, всякого рода религий договаривались между собой, то почему они не могли договориться и с христианами? -потому, что сами взаимоотношения и вера были иного уровня, иной природы, чем все верования, бывшие вокруг них. Те, кто принадлежал и познал живого Бога, были настолько отличны от окружающего мира, что их стали называть… «атеисты»! Атеисты, т.е. отрицающие богов и божества! Ну-ка, вспомним сад Эдем… «Будете как боги, знающие добро и зло…» а тут — атеисты, отрицающие даже существование богов!!! Такая практичность, разум, чистота и многое другое было среди тех, кто принял Иисуса Христа… Но только частично можно объяснить преследования христиан завистью и протестом служителей культов по материальным причинам. Ибо христиане — были теми, кто поддерживал государственную власть материально, да ещё и честные плательщики налогов! Казалось, государству христиане были выгодны! Но только яростью сатаны, восстающего на упущенную добычу и осознающего свой конец, конец власти над человечеством, можно объяснить безумие расправ, восстающих на христиан того времени, век за веком. Никакие расправы не могли остановить прихода к Иисусу, никакие пытки. Принявшие Христа Иисуса были не от мира этого… Они имели в сердцах огонь, который сошел от святого Господа.
Начало второго века — именно в этот период от «отцов церкви» появляются некоторые письма об устройстве церкви, дошедшие до нас. И если кто-то из этих «отцов» и был знаком с Апростолом Иоанном, и, по цепочке, с теми, кто был знаком с участниками первоапостольского движения, то в большинстве они уже не были знакомы ни с теми отношениями, которые были в Иерусалиме, ни с Писаниями Старого завета в полноте, домысливая ранее прошедшие события, сопоставляя с окружающим миром.  И поднимается вопрос о безоговорочном доверии епископам, о безоговорочном доверии пасторам. Если в НЗ епископ — человек, избранный для надзора над церквями — правильностью курса учения, взаимоотношений, но обычный человек, такой же как все, (только отвечающий требованиям верности) то, изучая историю церкви, мы видим, что появляется учение о возвышенности епископов и служителей вообще. «Деян 6:1 «когда умножились ученики»… Эта ситуация произошла и тогда, на рубеже 1-2 столетий (несмотря на гонения, вопреки гонениям!). Но именно по мере умножения людей верующих стали появляться предпосылки для возникновения священников, как отдельной социальной группы. Из истории можно привести пример  Игнатия, епископа Антиохийской церкви. Именно ему (в частности) приписываются некоторые письма, в которых призывается «стаду» быть в повиновении у епископов. Историки уверенны, что благие намерения побуждали служителей тех времён убеждать учеников покоряться и полностью подчиняться пасторам и епископам. Ибо необразованные люди, не имеющие возможности самостоятельно читать и изучать Писания, могли быть легко увлечены разными ветроучениями. Из благих намерений те «отцы церкви» убеждали всех просто подчиниться руководству церкви и именно их указания стали потом на тысячелетия служить руководством к формированию внутрицерковных взаимоотношений. Однако, сопоставляя с Писанием как Старого завета, так и Нового — т.е. учеников, принявших истину от Иисуса Христа, мы видим усиливающееся расхождение.  Многие из епископов и пасторов того времени приняли мученическую смерть (в том числе и Игнатий). Шли на смерть, предлагая себя на казнь вместо преследования их паствы. Мужественные, сильные люди! Однако постепенно формировалась особая прослойка священников, отделённых от «паствы», отделённых от «стада». Тяга к материальным богатствам пришла по мере объединения государственной и религиозной власти.
Если мы хотя бы просто по Библии рассмотрим устройство государства в Египте, то увидим: фараон, у которого есть армия, и он управляет народом, создающим материальные блага. И в этом Египте мы видим волхвов и жрецов. Они не сидят «в президиуме» фараоновой власти. Но они участвуют прямо во власти, появляясь, когда это надо. Некоторые сегодняшние мыслители рассматривают гос.устройство Египта — как шаблон, как образец для формирования государственной власти всех других последующих государств. Для нас важно: духовные служители — жрецы. Кстати, Иосиф выкупил во время голода все земли, КРОМЕ земель жрецов. Отдельная… каста! И в Вавилоне жрецы так же занимали подобное место. В язычестве жрецы — отдельная прослойка. То, чего не было в раннем христианстве! Изначально христиане были вообще вне политики, и были именно равноправны. Особые отношения: даже раб-христианин сознавал, что в Иисусе Христе, в вечности, он свободен от земного «права» или бесправия. Там, в вечности, этого бесправия просто не существует! Пётр пишет всем: «Вы- царственное священство Бога живого».
Образование в среде христиан отдельной прослойки священников привело далее к падению церкви. Церковь стала подобной мирскому государству, воспроизводя его устройство. Где, как  произошел этот переход, трудно сказать. В 4 веке, с «обращением» императора Константина, государственная власть была объявлена «христианской». Иконы (строго запрещенные Библией), культ девы Марии, крещение младенцев и многие другие вещи вошли в повседневность «церкви». Церковь как будто обрела силу. Но именно Римская империя, как супер-государство того времени, ушло из военно-силовой власти, и как бы перешло на церковь того времени, когда были готовы социальные слои и прослойки — знать, священники, жрецы… Духовное устройство государства суперимперии Рима вдруг перешло, спроецировалось на готовую к тому времени организацию, которая далее жила уже не по Библейским законам, постепенно и очень последовательно отдаляясь от истины Иисуса Христа. Особая власть священства над людьми стала властью над государством. И занял место во главе этого государства император нового уровня: папа Римский. Смотрите: языческие государства, развиваясь, пришли к варианту «железной» империи (Даниил 2:40), в которой слова змея «будете как боги» исполнились буквально: люди не только поклонялись богам, но сами объявляли себя богами! Император — объявлялся божественным! Объявлялся объектом поклонения! Иерархия царства тьмы, «достойные» — «недостойные» — вот сепарация людей, достигшая очередного страшного, демонического совершенства! Патриции-плебеи, создающие материальные блага, и «боги», пресыщающиеся ими! Вот воплощение обольщения змея! (или, следуя логике кн. Иова, самого сатаны). Но, согласно Библии, за физическими личностями стоят и реальные духовные мироправители, бесы и ангелы более высокого порядка. Иисус сказал: «по плодам их узнаете их»… На восток Римская церковь продвигалась через физическое истребление непокоряющихся её политической власти, её агрессии. Целые государства истреблялись. Будете как боги… Римская империя — обитель этих «богов». Сегодняшняя индустрия взаимоотношений, индустрия развлечений и потребления, вещизма — то же самое восстановление власти «богов». Так же, точно так же, как люди поклонялись материальным объектам в самом глубоком язычестве, точно так же сегодня люди поклоняются вещам, которые даже не являются жизненной необходимостью! Пренебрегая человеком рядом…
Даже при умножении учеников в Иерусалиме мы не видим даже подобия того устройства, которое «церковь» приняла в виде папской власти. Пресыщение материальным богатством, жесткая политическая власть, дремучее невежество священнослужителей, а уж тем более «паствы», «стада» — вот что характеризовало «церковь» , которая пришла на место Апостольской церкви. И истребление тех, кто ищет Господа Иисуса. «Со дней Иоанна Крестителя Царство Божие усилием берётся и всякий, употребляющий усилие, восхищает его» — так сказал Иисус о Царствии Божьем. В другом месте говорится Иисусом: «Ибо Царствие Небесное внутри вас есть». Именно в средние века появилось название «анабаптисты» (т.е. «перекрещенцы»), которые делали личные шаги к Господу, познавали Его любовь. Ученики Христовы. Инквизиция выслеживала, в том числе, и их, и изощренно расправлялась. Современные баптисты считают себя последователями тех анабаптистов. Но так ли это? Бог видит сердца. Ибо и современные христиане считают себя последователями Христа. Однако не в названии дело. А в личных отношениях с Тем, кто призывает нас из разных народов, слоёв населения, конфессий. Итак, начавшаяся в праздник Шавуот, церковь продолжает жить и состоит из тех людей, которые приняли Иисуса, возродились для вечного Царствия Иисуса Христа. Но увидеть можно его, царствие, только по плодам. «По тому мир узнает, что вы — Мои ученики, когда будете иметь любовь между собою»

Церковь господа Иисуса жива, и не пала. Через жертву Иисуса Христа мы очищены и можем приходить перед престолом благодати Господа, соединяться в духе и истине с теми, кто рожден свыше во Христе Иисусе.

Мирская организация, именуемая себя «церковью» — существует.