Предыдущая страница ЗДЕСЬ.

Общая страница темы ЗДЕСЬ.

первоначально хотел разделить последующие события на три отдельных страницы. Но, подумав, просто объеденил в одну. Хотя события и по времени, и по характеру испытаний — очень разные.

2004 г. (богу служить надо, потому что богу надо служить), 2007 г. (благослови эту семью квартирй!), 2014 г. (работай бесплатно для бога, строя базу Норкалне!)

Следующий эпизод будет в среде другой церкви. После потрясения, связанного со свадьбой, мы вынуждены были на какое-то время вернуться в НП. Но… к началу 2004 года уже стало ясно, что оставаться там было просто бессмысленно. Если в конце 90-х я собирался искать своё место в теле Христовом в церкви Благая весть (пастор — Рик Реннер), и лишь приглашение меня в 1999 в лидеры ячейки в НП удержало от такого шага (а что из этого вышло — описано вполне подробно в этом размышлении ранее), то теперь по факту, нас двоих ничего уже не сдерживало. Тем более, что тот прекрасный настрой, который пришёл в церковь в 1998 году, уже какое-то время, как полностью улетучился. Мы попадали в денежную зависимость, в какие-то сети, у странных лидеров организации, и к нам, вернувшимся из другой церкви, было тоже отношение несколько… на дистанции, как к прокаженным, неполноценным… Итак, мы сделали этот шаг — пришли в церковь БВ. Рика Реннера уже на пасторском месте не было. Был пастор-молдаванин, которого Рик оставил вместо себя…
2004 Надо служить богу, потому что богу надо служить!
В первой беседе со вторым пастором БВ меня спросили: «А что ты умеешь делать? В каких служениях участвовал?» Как только я заикнулся, что имею опыт в прославлении, и пишу песни, последовало заявление: «Если тебе нравится прославление, то прославление — это точно не для тебя!!!» И нас с женой послали в ашеры (службу порядка). И мы «засветились» в службе порядка. Через пару недель в Огре «разведка донесла» (попросту, рассказали наши друзья, оставшиеся в НП), что тот хозяин прославления в НП в среду, после нашего участия в ашерском служении в воскресенье, произнёс пламенную речь в базовой церкви, корректируя, очевидно оставшихся. Пламенная эмоциональная речь, смысл которой нам передали так: «Все те, кто эти дни уходит из НП, они все бунтовщики!». Ну, скорректировал… А ровно через год сам уходил оттуда же. Но не тихо, как мы, а с треском, с вызовом. А в оставшейся НП — с продажей и перекопированием и просмотрами множества-множества кассет «Цунами в НП». Ну, кому как нравится… Это его дело.
Но мы не просто так уходили из НП. Уходили мы, пережив кризис — и духовный голод в течении этого последнего года пребывания там (впрочем, и раньше), и начавшиеся, и усиливающиеся материальные затруднения. Долги, которые надо было выплачивать, и моих водительских, троллейбусных денег на полноценные траты не хватало. Впрочем, не мы одни в тот период испытывали и духовный голод, и материальные трудности (несмотря на бравурные публикации в СМИ о «жирных» годах). Работая в Риге, и посещая и служа в БВ, я старался решать свои материальные задачи. Жена искала работу. На сон отводя по часа 4, мотаясь между двумя городами, для окружающих нас христиан мы, однако, выглядели представительно, да ещё и с купленной в рассрочку, чтоб как-то выжить, машиной. То, что недоедали и недосыпали… Ну как об этом говорить в процветающих церквях?
Но по жизни у меня была ещё одна профессия, способ заработка — фотограф. И, общаясь с командой ашеров, стал фотографировать. Это сейчас фотографии может делать мобильником даже ребёнок. Тогда плёночным фотоаппаратом сделать качественный снимок в помещении — было не так просто. Цифра едва-едва появлялась. Когда я стал фотографировать и по достаточно низкой цене (0,20-0,40, в «сантиках») делать фотографии, чтоб поддержать себя для скромной «подпитки» и для того, чтоб было что заплатить за проезд из Огре до места служения, появились те, кто захотел эти фотографии. И тут это заметил руководитель ашеров, Алвис Апинитис. Как бы… пастор ашеров. Он отозвал меня на разговор один на один, и произнёс духовную коррекцию лидера: «Ты знаешь, христиане не имеют права зарабатывать через фотографию, за единственным исключением, как только на свадьбах. Так что прекрати фотографировать и давать людям фото за деньги». Вот такая коррекция.
Потом был разговор с администратором церкви, вступившим на эту должность вместо старого, уволенного, который был при Рике Реннере. Администратор, узнав, что моя жена без работы, обрадовался, и предложил ей работать в церковном кафе — только что они волевым решением избавились от фирмы неверующих, которая обеспечивала ранее продолжительное время кафе в помещении церкви, и стали создавать своё кафе. Когда Наташа пришла на собеседование, оказалось, что в христианском кафе ей не обещают даже минималки (минималка тогда была 60 латов в месяц), предположительно — половина минималки. Это при том, что только дорога из Огре в Ригу ей обходилась бы примерно в 45 латов. Т.е. предложение работать за миску супа…
Даже на то, чтоб мыть посуду в новом кафе, церковь в тот период посылала по выходным, и во время служений ашеров. Не выдержал я, и поговорил с администратором: «Если сами не можете обеспечить нормального заработка работникам, зачем используете служение Господу, чтоб заткнуть дыры в бизнесе?» Тот невероятно обиделся и стал восклицать, почти переходя на грань крика: «Да тебе вообще не должно знать — чем в церкви мы занимаемся! Тебе вообще должно быть абсолютно всё равно — как ему служить! Ты служишь богу, а как — это тебе должно быть абсолютно всё равно! Тебе должно быть всё равно — или стоять ашером, или мыть туалеты!» Он ещё сказал мне, что в служение богу можно приходить только в случае, если в миру научился зарабатывать большие деньги. (Хм, что-то не заметно по его плодам в том, 2004 году, что он сумел зарабатывать в миру такие деньги, чтоб платить работникам ХОТЯ БЫ минималку!). Присказка о том, что нам абсолютно всё равно как служить Богу, и что петь, поклоняясь Господу и мыть туалеты — должно быть одно и то же, это я слышал ещё в 80-х годах… Но то, что эту мантру продолжают твердить многие годы, будто единственная вожделенная мечта нашего бога — загнать христиан в туалеты, чтоб те мыли, мыли, мыли постоянно туалеты — это, ну, знаете ли, как-то неестественно…
Кстати, насчет служения: Ещё посещая церковь их до того, я удивлялся: как может быть в такой популярной и известной церкви такое дилетантское и «грязное» прославление? Даже явно без попыток добиться благозвучия? Кроме того, что я сам пел в прославлении в 90-х в общине Иешуа, всё-таки около двух лет, хоть и не регулярно, тренировался с преподавателем, имеющей консерваторное образование, так называемая постановка голоса. Те, кто в курсе, поймут — что такое «грязное» хоровое пение. (Попросту: «кто в лес, кто по дрова», и солист, Андрей Улейский над ними ведущий). Но мне объясняли, что главное — не умение, а лояльность пастору.
И смех, и грех…
Постепенно той весной 2004-го мы отошли от ашерского служения. Кроме того, что Наташе не было средств на дорогу (да и мне: именно в тот период, 2002-2004 нам, работникам ТТП стали запрещать пользоваться без платы электричкой, чем ранее неофициально мы пользовались), так же и мне особо сил не было, фактически, почти на пределе физических сил, ещё и участвовать в том, насчет чего… администратор проявлял некоторую истерическую реакцию. Но разговор с администратором тогда был один на один, сейчас я просто размышляю о коррекции лидера или пастора, и вспомнил эти события.
В мае 2004 г. у меня начался очередной отпуск. Мы сидели без денег в Огре, не было денег и на топливо машине. К счастью, немного я подзаработал своим фотоаппаратом, это решило частично наши потребности (и, о да! Я переступил коррекцию лидера и осмелился подзаработать фотографом НЕ на свадьбе!). Именно тогда мне позвонил Алвис, лидер ашеров. И сказал, что хочет приехать в гости… Да, конечно, нет проблем! В назначенный момент его Пассат появился около нашей общаги. Я его встретил и проводил на пятый этаж в нашу комнатушку. Он привёз в подарок грамм 200 конфет. И за кофе стал вести речь, которая особо не отличалась разнообразием: «Богу надо служить, потому что богу служить надо. А служить надо, потому что надо служить богу. А служить богу надо, потому что богу надо служить.» И всё в таком стиле более 40 минут. Естественно, подразумевалось, что надо служить в их ашерской службе (до которой у нас в тот момент просто физически не было денег, чтоб доехать) Кстати, он воспринял наш, в тот момент скудный стол за должное. Но мне просто нечем было его угощать. Обычно я предлагаю гостям стол настолько полный, насколько готов съесть гость… (впрочем, в последние годы как христиане, так и нехристиане ушли от доперестроечной простоты. Теперь обычно люди боятся попасть под контроль, и отказываются от угощений) Мы спокойно выслушали Алвиса, понимающе и «согласно» кивая. Потом он сел на свой Пассат и уехал… Наверно, потому что надо служить… какому-то богу… потому, что богу надо служить.
Вот такая «коррекция лидера». Ну-ну. Служить… Извините, но иначе, чем идиотизмом эту речь, в совокупности со всеми обстоятельствами ситуации я назвать не могу. Особенно после того, как они (представители их сообщества) предложили Наташе работать за сумму, ниже, чем сумма расходов на дорогу до их здания. Да и даже для живущих рядом с их зданием… Хотя минималка официально оставалась 60 евро (как ещё в конце 90-х), цены уже достаточно возросли, чтоб зарплаты времён 90-х элементарно могли покрыть расходы того времени.
Из событий, которые дискредитировали эту организацию в моих глазах, была весной того года встреча пастора с желающими вступить в члены общины. Там уже речь была чисто с агитацией политической, причем весьма грубой и непродуманной. Вроде, летом того года я написал письмо в миссию Рика Реннера. Просто насчет того — во что же превращают общину в его отсутствие. Он же апостол! Это же не мирская организация! Зачем поношение на церковь Божью? Мне пришёл ответ: солидная бандероль, листов на 20. И все очень мелким шрифтом напечатана одна мысль: помазанников надо прощать. И далее объяснения на всех листах — в самых разных интерпритациях: прощать, иначе тебе хуже будет!
Да не писал я им о том, что прощаю-не прощаю, и т.п…. Писал, чтоб хоть как-то удалить глупость из церкви Божьей, из тела Христова! Но… ясно, что бесполезно даже пытаться что-то объяснять им: они варятся в своём соку. Своё сообщество, в том числе и духовно-душевное.
Когда я в беседе с администратором упоминал, что на транспорт, чтоб работать в их кафе у нас нет средств, тот презрительно скривился: «Что, вы такие бедные? Да вон у нас те, кто бедные — приходят, и мешками, многими мешками гуманитарку носят и продают где-то, и тем живут!» Т.е. в их церковь приходят либо люди «беспроблемные», «удачники», которые и без бога изобилуют, либо нищие за гуманитаркой, и живут этой гуманитаркой. Работяги — нежелательная публика в этой американской церкви. Впрочем, эти события наводят и на мысль — почему же пробуждение 90-х свелось на «Нет!». Но коррекция пасторов и лидеров требует в их среде не рассуждать, не анализировать, а лишь ходить в странном бездумном состоянии и прощать, прощать, прощать… Впрочем, я уверен, что Рик не читал моего письма. Есть же секретари. И они… тоже не рассуждают и не думают о смысле написанного. Если хвалебный диферамб — сразу бегут провозглашать публично и хвастаться. Если что-то негативное, просто не вмещающиеся в их рамки, границы мышления —  тогда вот такой текст на 20 листов, пухлая и тяжелая бандероль (богатая церковь, денег на почту не жалко!) — о наших правах и обязанностях: прощать, прощать, и потакать, потакать (чему?). Моё письмо о «проколах» в хвалебный диферамб не вписывается. И я — не популярный пастор. Да ещё и признался, что… О, УЖАС! — испытывал материальные затруднения! При моей работе не благословенным бизнесменом, а презренным работягой. Ух, этот работяга вонючий! Его место — сидеть и прощать, прощать, прощать… мы его послали подальше — теперь он будет нам должен до второго пришествия!!!
Пропускаю ещё кучу случаев во время наших поисков своего места в теле Христовом. Однако ещё пару-три случая напрашиваются в теме.

Рассказывая об этих всех негативных, очень, как считаю, поучительных случаях, просто оговариваюсь, что Иисус живой Бог, что Его мудрость и личное водительство для Его детей не прекращаются. Он желает от нас сознательных разумных действий, и разумного анализа событий окружающего мира, а не бездумного подчинения жрецам (интересно было недавно узнать, что даже слово «понтифик» — римское, означающее такое понятие, как верховный жрец, в смысле языческий. К сожалению, слишком многое поныне люди тащут в христианство из язычества и из мира, из того состояния, которое вне Господа!). И Бог не оставляет Своих детей. Даёт реальную коррекцию, воспитание, очищает от того, что противно Его природе, работает над нами. Если мы ищем Его постоянно, если жаждем, если желаем пребывать в Нём! И если в окружающем мире те течения, которые представляют себя как христианские, могут сливаться с мирскими, безбожными системами, то Бог не оставляет тех, кто посвятили свои жизни Ему. Библия — дана нам, чтоб мы искали Его, чтоб пребывали в Его природе, какие бы обстоятельства не складывались вокруг нас, даже в сообществах, в которых мы можем находиться, где удивительным образом истина смешана с ложью!
2007 Благослови эту семью квартирой!
Церковь «Утренняя звезда». Пропускаю причины, которые привели меня туда. Упомяну лишь, что это были некоторые действительно действия Божьи, но… происшедшие ранее в 90-х, когда ещё её основывал Боб Перри. Да, тоже американец.
Незадолго перед тем, как начать ходить в эту церковь, я немного решил свои материальные вопросы. Удалось снять квартиру в одном небольшом частном доме в Риге (оставляя за собой комнату в Огре, в том общежитии, о котором упоминал). Частичные удобства, и — ужасное состояние в момент вселения. Глядя на фотографии того помещения, один пастор произнёс: «Ты всерьёз полагаешь, что сможешь отремонтировать Э Т О? О, велика твоя вера!» Договор был подписан на три года, жена хозяина домика, хозяйка-латышка клятвенно заявляла, что поскольку я берусь совершить ремонт ЭТОГО помещения, она точно не повысит, ни при каких обстоятельствах квартплаты.
Был один момент. Когда я начинал ремонт, Господь проговорил в сердце: траты на ремонт совершай минимальные, насколько это вообще возможно. (Поясню, что такое свидетельство было прямо противоположно тому, что проповедовалось в церквях — типа, надо же тратиться как царские дети! Ведь наш бог царствует!) Когда квартира приобрела обновлённый вид, то… ну, хозяйка слова есть хозяйка. Слово дала — слово взяла обратно! И потребовала платить больше, чем написано в договоре.
Далее происходили события, ярко окрашенные местным колоритом национализма, и вообще местным «окрасом». Упоминаю об этом просто потому, что странно и лихо закрученный сюжет определил дальнейшие действия наши и тех, кто вокруг (ибо нет вот просто жить и жить, но…)
Были угрозы, было всякое… Были неоднократные разные нападения на меня… К сожалению, умер хозяин дома, который ещё позитивно относился ко мне, и это определяло там общий настрой к нашей семье. Когда я сказал хозяйке в ответ на требование платить сверх договора: «Хорошо, оформляйте всё по законам Латвии, как полагается», эта латышка пришла в исступление: «Что? Какие законы? Я же хозяйка!!! Я же латышка! Что хочу, то и делаю!» И угрозы расправы, хотя не от неё, а от жильцов, работающих охранниками, чистокровных граждан, в особо хороших отношениях с хозяйкой, чистокровной латышкой, стали чаще. Но основание этих угроз было конкретным: «Ты требуешь официального оформления того, что решаем МЫ между собой, значит, ты — враг.» Собственно, особо жить в таком зоопарке желания не было. Но… была мысль хоть на время, пока горячие головы не остынут, переждать время. Ибо дело раскручивалось до уголовного, мне меньше всего хотелось этим заниматься, при хозяйке, интеллектуального уровня — дикарей из джунглей.
Тут пришла мысль договориться, чтоб на время на этой площади пожил один , так сказать, «брат во Христе» именно из той церкви, молодой мужчина (с его матерью вместе). Ибо общение с этой хозяйкой ещё не прекратилось (угрозы шли опосредованно)… Как только хозяйка узнала, что у молодого человека мать — чистокровная латышка, а отец — чистокровный украинец, загорелась передать квартиру ему. Но кваратира была, по договору, на мне! И все понимали, что «если я — хозяйка, то делаю абсолютно всё, что захочу», при всём при этом, законов латвии никто не отменял, и что договор на квартиру в этом зоопарке на мне. И законы государства Латвия пока никто не отменял дикарскими методами. Ремонт — только закончен. Я сказал: пусть скомпенсируют мне расходы на ремонт!

Вот в эти дни и позвонил мне пастор «Утренней звезды» и сказал мне… пасторская коррекция: «Благослови эту семью квартирой!» (т.е. по смыслу — просто уступи бесплатно!) Так, будто у меня десятки квартир в запасе. Тот молодой человек не хотел ничего компенсировать, заявив: «Мне всё бесплатно в церкви, и вообще по жизни дают! Или за ничтожные, символические суммы!»
Всех обещанных денег мне те люди не дали, но уступил я им только после того, как что-то частично мне восполнили. Сейчас я не рассматриваю все детали этого приключения, в доме, где жили за стенкой — притон, жили какие-то и работяги, и пьяницы, и эти «охранники», похожие больше на бандитов. В общем, оставил этот зоопарк. Но… Только после того, как рассчитался со всеми долгами! К тому моменту я уже был на другой работе, где не надо каждый день было ездить на машине, вставая устром в 3 утра — в Ригу из Огре! Теперь я был без долгов! И машину мог смело использовать для мероприятий, которым на сайте посвящено, наверно, наибольшее место! Вот таким интересным образом Бог дал выйти из трясины долгов. В тот момент, когда я уходил из той съёмной квартиры в Риге, в нашей общаге (т.е. общежитии, социальном жилье) прошёл клич — общежитие хотели ликвидировать, а всем жильцам, которые платили регулярно квартплату, дать отдельную жилплощадь, пусть и с частичными удобствами… Т.е. я уходил из той квартиры (своеобразного «зоопарка») не просто так, но с явной перспективой получить жильё. Шёл 2007 год…
В описанном эпизоде важно именно коррекция пастора: «Благослови эту семью квартирой!» И это — при том, что у самого пастора, по его словам, в Риге в его собственности было ДВЕ квартиры. У меня вообще, после оставляения этой снимаемой у тех дикарей — ни одной, лишь койко-место в социальном жилье.
А молодой тот человек был любимчиком-удачником в той церкви. Здесь уже — какие-то законы взаимоотношений в сообществах, или эгрегорах, которые я не знаю, и особого желания исследовать нет. Но ясно, что эти законы взаимоотношений — абсолютно иные, чем в сообществе, где присутствует Божье царство!
2014 — Работать в Норкалне бесплатно
Какое-то время мы посещали церковь «Откровение». Собственно, я когда-то, в конце 80-х, лично знал Фёдора Степановича, вроде, старшего пастора той церкви в то время. Уникальная личность, он имел с Богом особые взаимоотношения. В те времена, когда не было ни мобильных телефонов, ни, тем более, интернета, но зато стоимость проезда на транспорте была очень низкой, во время преследования со стороны КГБ неформальных евангельских церквей, люди его круга получали в молитве — куда и в какое время ехать. И они собирались вот так, по откровению, на встречи, которые… тогда их конференциями не могли назвать. Но по факту, это было подобие конференций. В те времена были и другие действия от Бога, чудеса.
Но… Фёдора Степановича давно нет в живых. А вот церковь — остаётся, имеет новое здание. Побывали там, встретили знакомых. Конечно, люди более сжаты, замкнуты. Похоже, в целом и ниже образовательный уровень. Очень неприятное впечатление в этой церкви оказали на нас ДВР. Что такое ДВР? — Дети Верующих Родителей. Капризные, наглые, циничные, болтающие между собой, и копающиеся в телефонах «на галёрке» — правом балконе. Впрочем, как мы заметили, в той же общине, была группа молодёжи очень искренняя, которые были как бы отдельно от этих ДВР!
Один из руководителей общины был Вячеслав Алтухов, знакомый мне по Христианской миссии. Тогда, в 2014 году, я после травмы спины был без работы, но ещё, «на излёте» получал небольшое пособие. Однажды разговорились с Вячеславом, речь шла о помощи в работе в Норкалне — это место уже много лет является христианской базой, куда вкладывают труд, и которой пользуются евангельские церкви Латвии. Наш разговор пришёл к тому, что мы согласились поработать там. На месте — только питание. Можно было взять, увезти с собой просроченных, или немного попорченных продуктов. Но практически ничтожное количество (при том, что мы ни в какие долги не влезали, а недостаток денег в тот момент стал чувствоваться сильно, ибо именно тем летом у Наташи на её работе были серьёзные неприятности, и у неё почти не было зарплаты, а пособие моё уже было «не первой свежести»).
Наташе с начала пришлось убирать, мыть и приводить в порядок загаженную столовую. Оказывается, перед тем был детский лагерь одной из церквей (руководимой тем самым человеком, который когда-то грозил мне делать всё, чтоб я никогда не попал в служение). Свинарник конкретный. Но… как бы приехали работать для Господа, и работали.
А вот мне дали монтировать балки, перекрытия большого хозяйственного помещения, по проекту переделываемого в большую гостиницу. Был простой чертёж, материал. Работа у меня спорилась. С Алтуховым был разговор — тот упрашивал меня поработать ещё следующую неделю. Я ещё поработал. В Норкалне были двое мужчин разных физических возможностей, которые были на обеспечении церквей и самого Норкалне — из ребцентров. Но мне они не помогали, либо помогал один из них, инвалид, чисто символически.
Вторую неделю Алтухов уговорил меня поработать, поскольку я сам завёл разговор о том — если в Норкалне живут семьи, то можно ли там пожить, как жили те несколько семей? (потому, что после лесного Огре жить в Риге, в каменных стенах было трудно) Ничего конкретного мне отвечено не было. Но… приехать я приехал и вторую неделю, пока был без работы, и даже эту неделю чуть отложил поиски работы. На четвёртый день приехала Наташа. Для кухни набрала 6 вёдер грибов (это там тогда была обычная практика — использовать грибы на общей кухне), и… в лесу повредила глаз. Нужна была срочная медицинская помощь. В то утро, по дороге в Норкалне, этот пастор закупил в магазине Депо мусорников более чем на 170 евро — ибо ожидался очередной детский лагерь, и ожидалось, что молодёжь будет так же, как предыдущий раз свинячить, сорить. И расставили урны на каждом углу!
Но нам вообще ни копейки не было дано. Алтухов достал какую-то склянку, и попытался закапать Наташе в истекающий кровью (!) глаз. Я заявил, что нужно сначала знать — что за предназначение лекарства, но, быстро прочитав то, что на коробке написано «использовать не более 2 недель после вскрытия» ( а Алтухов признался, что лекарство уже год назад как вскрыли), отобрал у него эту гадость, и куда-то отбросил.
Спасибо, что хоть довёз нас до Риги после происшедшего, а не дал пинка под зад.
Медицинскую помощь в дежурной больнице Страдыня (добирались на другой конец города!) и покупку лекарства я оплачивал с кредитной карты… Ещё и должен остался!
Потом была коррекция пастора: он несколько раз звонил мне и говорил, что, если я начал работать для Господа, то должен закончить строительство. Я ответил: «Какие Ваши условия? Мне нужно платить за своё жильё в Риге! Мне нужно оплачивать естественные нужды свои и семьи, в том числе и питание!» Но тот совершал «коррекцию пастора» — «Ты вот, давай, иди работать для Бога!»
Более того, как потом мне говорили, даже в церкви на эту тему была проповедь его — о ком-то, кто … вот начал работать и исполнять какое-то дело в Норкалне, но не докончил! Но меня и нас к тому моменту в том собрании не было. Пусть найдут других, кто будет работать бесплатно. Впрочем, и тот человек, который говорил мне о проповеди Алтухова «по случаю», весьма цинично и унизительно отзывался о «баранах», которые верят пасторам. Это был человек, лишь недавно вернувшийся из отступничества… Что же говорить о новых членах церкви, а, тем более, об их ДВР?
Друзья, те, кто читают эти строки! Ни в коем случае я не уничижаю церковь! Просто время — последнее. 
Если если фальшивка, если есть подобие, то это означает, что есть и оригинал, есть подлинник!
Люди, принадлежащие Господу Иисусу — они могут быть в разных церквях. Но, естественно, разве кто-то рядом с нами, кто не принадлежит Иисусу, разве признает это? Мы находимся в среде, где растут и зерно, и плевелы. До жатвы. Но до жатвы те, кто не знает Иисуса, будет доказывать, что именно он, и те, которые его круга — вот они и есть истинные «христиане»! К этому надо относиться спокойно. Да, благословлять. Но и не называть чёрное белым, а белое — чёрным!
А пишу я просто для того, чтоб были готовы. И более тщательно подходили к анализу происходящего вокруг нас. Разные церкви, даже разные течения! А закономерности — похожие! И то место, которое я привёл из Еф 4:10-16 — его можно рассматривать только в целом! если обрезать высказывание, купировать слова о возрастании в любви и об этой целостности — и может остаться какая-то странная «коррекция»! А по факту, в церкви будет собрание из «беспроблемных везунчиков» с одной стороны, и — тех, которые охотятся за гуманитаркой — с другой стороны! И коррекции будут более, чем странные. Ну, а дальше… неопытный идёт вперёд, и — наказывается! Есть, кстати, церкви, где пастор со сцены говорит о том — какие же все прекрасные, как друг другу улыбаются, а затем, сразу после служения в личном разговоре говорит: «Да здесь большинство — мошенники!»
К этому надо быть готовыми, и хранить Царство Божье внутри себя. А где двое или трое из нас, как сказал Господь Иисус, тех, внутри которых Его Царствие, собраны во имя Его, там и Он среди нас… И никак иначе. Вечное царство, при наших встречах, соединяет нас. Нет в ком-то Его вечного царства — и общения в Нём не будет! (а, возможно, и вообще общение прекратится!)

Господь Иисус, говоря о плевелах и зерне говорит: «Чтоб , выдёргивая плевелы, вы не выдергали зерна вместе с плевелами». Возможно, кто-то из тех, кто присоединился притворно, ещё имеет шанс покаяться….

Продолжение темы ЗДЕСЬ.